موسوعة التفسير المأثور

٧٨٣٣ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «تُنكَحُ المرأةُ لأربع: لمالها، ولحَسَبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداك (^١)» (^٢). (٢/ ٥٦٦)

﴿وَلَا تُنْكِحُوا﴾

٧٨٣٤ - عن أبي جعفر محمد بن علي -من طريق حفص بن غياث، عن شيخ لم يُسَمِّه- قال: النكاح بوَلِيٍّ في كتاب الله. ثم قرأ: ﴿ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا﴾ برفع التاء (^٣). (٢/ ٥٦٧)

﴿وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا﴾

٧٨٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس =

٧٨٣٦ - والحسن البصري -من طريق يزيد النحوي- ﴿ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا﴾، قال: حَرَّم المسلماتِ على رجالهم. يعني: رجال المشركين (^٤). (ز)

٧٨٣٧ - عن قتادة بن دِعامة =

٧٨٣٨ - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿ولا تنكحوا المشركين﴾، قال: لا يَحِلُّ لك أن تُنكِح يهوديًّا أو نصرانيًّا ولا مُشْرِكًا من غير أهل دينك (^٥). (ز)

٧٨٣٩ - قال عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج-: ﴿ولا تنكحوا المشركين﴾ لشرفهم ﴿حتى يؤمنوا﴾ (^٦). (ز)

_________

(^١) تَرِب الرجلُ إذا افتقر، أي: لصق بالتراب. النهاية في غريب الحديث والأثر (ترب).

(^٢) أخرجه البخاري ٧/ ٧ - ٨ (٥٠٩٠)، ومسلم ٢/ ١٠٨٦ (١٤٦٦).وقد ذكر السيوطي أيضًا ٢/ ٥٦٦ - ٥٦٧ آثارًا أخرى في الحثِّ على نكاح المرأة ذات الدِّين.

(^٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٩.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٩.

(^٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٢٦٧٨)، وابن جرير ٣/ ٧١٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٩٩ (٢١٠٤).

(^٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٩.

Jilid 4 · hlm. cetak 47