موسوعة التفسير المأثور

٩١٥٧ - ومحمد ابن شهاب الزهري، نحوه (^١). (ز)

٩١٥٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- قالوا: لا يأخذ ميثاقَها في عِدَّتِها ألّا تتزوجَ غيرَه (^٢). (ز)

٩١٥٩ - عن محمد بن سيرين -من طريق خالد- في قوله: ﴿ولَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قال: تلقى الوليَّ فتَذْكُر رَغْبَةً وحِرْصًا (^٣). (ز)

٩١٦٠ - عن عطاء بن أبي رباح، نحو ذلك (^٤). (ز)

٩١٦١ - عن ابن جُرَيْج، قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: أيُواعِد ولِيَّها بغير علمها؛ فإنّها مالِكةٌ لأمرِها؟ قال: لا، إنِّي لَأكرهُ ذلك (^٥). (ز)

٩١٦٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن سعيد- ﴿ولَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قال: هذا في الرجل يأخذ عَهْد المرأة وهي في عِدَّتها ألّا تنكحَ غيره، فنهى اللهُ عن ذلك، وقدَّم فيه، وأحَلَّ الخطبة والقولَ بالمعروف، ونهى عن الفاحشة والخَضَعِ من القول (^٦). (ز)

٩١٦٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق عبد الأعلى، عن سعيد- في قوله: ﴿ولَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قال: الزِّنا (^٧). (ز)

٩١٦٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- =

٩١٦٥ - وسليمان التيمي =

٩١٦٦ - ومقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (^٨). (ز)

٩١٦٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، يقول: أمْسِكِي عَلَيَّ نفسَك، فأنا أتزوجك. ويأخذ عليها عهدًا: ألّا تنكحي غيري (^٩). (ز)

_________

(^١) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٩ (عَقِب ٢٣٣٢).

(^٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٧٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٩ (عَقِب ٢٣٣٢).

(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٤٩ (١٧١٤١)، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠ (٢٣٣٤).

(^٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠ (عَقِب ٢٣٣٤).

(^٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠ (٢٣٣٥).

(^٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٧٦. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٣٨ - نحوه.

(^٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٧٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠ (عقب ٢٣٣٣).

(^٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠ (عَقِب ٢٣٣٣) عن السدي ومقاتل، وعلَّقه عن التيمي.

(^٩) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٧٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 278