موسوعة التفسير المأثور

يقومون فيها عاصِين، فقوموا أنتم لله مطيعين (^١). (٣/ ٩٧)

٩٥٩٧ - عن أبي رجاء، قال: صليتُ مع ابن عباس الغَداةَ في مسجد البصرة، فقنَت بنا قبل الركوع، وقال: هذه الصلاة الوسطى التي قال الله: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾ (^٢). (ز)

٩٥٩٨ - عن جابر بن زيد -من طريق أبي المُنِيب- ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾، يقول: مُطيعين (^٣). (ز)

٩٥٩٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- في قوله: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾، قال: مطيعين (^٤). (ز)

٩٦٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: ﴿وقوموا لله قانتين﴾، قال: مِن القنوت: الركوعُ، والخشوعُ، وطولُ الركوع -يعني: طولَ القيام-، وغضُّ البصر، وخفضُ الجناح، والرهبةُ لله. كان الفقهاء من أصحاب محمد - ﷺ - إذا قام أحدُهم في الصلاة يهاب الرحمن؟ أن يلتفت، أو يَقْلِبَ الحصى، أو يَشُدَّ بصره، أو يعبث بشيء، أو يُحَدِّثَ نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسِيًا، حتى ينصرف (^٥). (ز)

٩٦٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾، قال: مُطيعِين (^٦). (ز)

٩٦٠٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق ثابت- في قوله: ﴿وقوموا لله قانتين﴾، قال: مطيعين لله في الوضوء (^٧). (٣/ ٩٧)

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٨. وفي تفسير الثعلبي ٢/ ١٩٩ من طريق عكرمة.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٨٣ في معرض ذِكْرِ مَن قال: إنّ القنوت في هذا الموضع الدعاء. وقد ذكره قبل ذلك عند تفسير الصلاة الوسطى ٤/ ٣٦٧. وفي تفسيرها أورده السيوطي -كما تقدم-.

(^٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٦. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عقب ٢٣٧٨) نحوه.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٦ - ٣٧٧. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عَقِب ٢٣٧٨) نحوه. كما أخرج ابن جرير ٤/ ٣٧٦ عنه -من طريق الربيع ابن أبي راشد- أنّه سُئِل عن القنوت، فقال: القنوت: الطاعة.

(^٥) أخرجه سعيد بن منصور (٤٠٦ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ٣٨١ - ٣٨٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩، والأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٤١٤ (١٨٩٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣١٥٢). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وفي لفظ عند ابن جرير ٤/ ٣٨٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (٢٣٨١): الركود. قال ابن أبي حاتم: يعني: طول القيام.

(^٦) تفسير مجاهد ص ٢٣٩، وأخرجه ابن جرير ٤/ ٣٧٧ - ٣٧٨. وعلَّق ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (عَقِب ٢٣٧٨) نحوه.

(^٧) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١/ ٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٩ (٢٣٨٠).

Jilid 4 · hlm. cetak 348