موسوعة التفسير المأثور

المتقين. من غير أن يُجْبَر عليه (^١). (ز)

النسخ في الآية:

٩٧٥٦ - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: نسخت هذه الآية التي بعدها، قوله: ﴿وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم﴾ [البقرة: ٢٣٦]، نسَخَت: ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف﴾ (^٢). (٣/ ١١٣)

٩٧٥٧ - عن عتاب بن خُصَيْف، في قوله: ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف﴾، قال: كان ذلك قبل الفرائض (^٣). (٣/ ١١٣)

﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢)﴾

٩٧٥٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿كذلك﴾، يعني: هكذا يُبَيِّن اللهُ لكم آياته (^٤).

٩٧٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ يقول: هكذا يبين الله لكم أمرَه في المتعة، ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ يعني: لكي ﴿تَعْقِلُونَ﴾ (^٥). (ز)

٩٧٦٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ بن الفرج- في قول الله: ﴿يعقلون﴾، قال: يتفكرون (^٦). (ز)

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا﴾

٩٧٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في الآية، قال: كانوا من أهل قرية يُقال لها: داوَرْدان (^٧). (٣/ ١١٥)

٩٧٦٢ - عن أبي صالح [باذام]، نحو ذلك (^٨). (ز)

_________

(^١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤ (٢٤٠٥).

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٤.

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (٢٤٠٧).

(^٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٠٢.

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (٢٤٠٨). وأورده أيضا في تفسير قوله تعالى: ﴿قالَ رَبُّ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ وما بَيْنَهُما إنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الشعراء: ٢٨]، وقوله تعالى: ﴿ولَقَدْ تَرَكْنا مِنها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [العنكبوت: ٣٥].

(^٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (٢٤٠٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٨) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥٥ (عَقِب ٢٤٠٩).

Jilid 4 · hlm. cetak 374