موسوعة التفسير المأثور

٤٧٩ - وعبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- ﴿وعلى أبصارهم غشاوة﴾، يقول: على أعينهم؛ فلا يُبصِرون (^١). (ز)

٤٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في الآية، قال: ﴿ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة﴾، والغشاوة على أبصارهم (^٢). (١/ ١٥٥)

٤٨١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: ﴿ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة﴾، أي: عن الهُدى أن يُصِيبوه أبدًا بغير ما كَذَّبُوك به من الحق الَّذي جاءك من ربك، حتى يؤمنوا به، وإن آمنوا بكل ما كان قبلك (^٣). (١/ ١٥٤)

٤٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- ﴿وعلى أبصارهم غشاوة﴾، يقول: جعل على أبصارهم غشاوة. يقول: على أعينهم؛ فهم لا يُبصرون (^٤). (ز)

٤٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعلى أبصارهم غشاوة﴾، يعني: غِطاءً؛ فلا يُبْصِرون الهُدى (^٥). (ز)

٤٨٤ - قال ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج-: الختم على القلب والسمع، والغشاوة على البصر، قال الله -تعالى ذِكْرُه-: ﴿فإن يشإ الله يختم على قلبك﴾ [الشورى: ٢٤]، وقال: ﴿وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة﴾ [الجاثية: ٢٣] (^٦). (ز)

﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧)﴾

٤٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: ﴿ولهم﴾ بما هم عليه من خِلافِك ﴿عذاب عظيم﴾. قال: فهذا في الأحبار من يهود، فيما كذبوك به من الحق الذي جاءك من ربك بعد معرفتهم (^٧). (١/ ١٥٤)

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٧٣، وابن أبي حاتم ١/ ٤٢ موقوفًا على السدي. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير مقتصرًا على ابن مسعود.

(^٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٧٠، وابن أبي حاتم ١/ ٤١ (١٠٠).

(^٣) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٥٣١ -، وابن جرير ١/ ٢٧٢، وابن أبي حاتم ١/ ٤١.

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٤٢.

(^٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٨٨.

(^٦) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٧١.

(^٧) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٥٣١ -، وابن جرير ١/ ٢٧٤، وابن أبي حاتم ١/ ٤١ (٩٤).

Jilid 2 · hlm. cetak 91