موسوعة التفسير المأثور

مُطَهَّرَةٌ﴾، يقول: مُطَهَّرَة من الحَيْض (^١). (ز)

٩٦٢ - قال الحسن البصري، في هذه الآية: هُنَّ عجائزكم الغُمْصُ (^٢) الرُّمْصُ (^٣) العُمْشُ (^٤)، طُهِّرْن من قَذَراتِ الدنيا (^٥). (ز)

٩٦٣ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾، قال: من الولد، والحَيْض، والغائط، والبَول، وذكر أشياء من هذا النحو (^٦). (١/ ٢١١)

٩٦٤ - عن الضحاك =

٩٦٥ - وأبي صالح [باذام] =

٩٦٦ - وعطية [العوفي] =

٩٦٧ - والسدي، نحوه (^٧). (ز)

٩٦٨ - عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾، قال: طَهَّرَهُنَّ الله من كل بول، وغائط، وقَذَر، ومَأْثَم (^٨). (١/ ٢١١)

٩٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾: خُلِقْنَ في الجنة مع شجرها وحُلَلِها، مُطَهَّرَة من الحيض، والغائط، والبول، والأقذار كلها (^٩). (ز)

٩٧٠ - عن سفيان الثوري: ﴿ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾، قال: لا يُمْنِين، ولا يَتَغَوَّطْنَ، ولا يَمْتَخِطْنَ، ولا يَتَطَهَّرْنَ (^١٠). (ز)

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ١/ ٤٢٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٦٧. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٢٩ - .

(^٢) الغُمْص: تلفظ أعينهن قذى مثل الزَبَد. لسان العرب (غمص).

(^٣) الرُّمص: جمع رَمْصاء، والرَّمَص -بالتحريك- وسخ أبيض يجتمع في المُوق، فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو رمص. لسان العرب (رمص).

(^٤) العُمْش: جمع عمشاء، والعَمَش -بالتحريك- ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات. لسان العرب (عمش).

(^٥) تفسير الثعلبي ١/ ١٧٢.

(^٦) أخرجه هناد (٢٨)، وابن جرير ١/ ٤٢٢. وعزاه السيوطي إلى وكيع.

(^٧) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٦٧.

(^٨) أخرجه ابن جرير ١/ ٤٢١ من طريق عبد الرزاق. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد. وأخرج ابن أبي حاتم ١/ ٦٧ نحوه من طريق سعيد، وأبان، وخليد.

(^٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٤.

(^١٠) تفسير سفيان الثوري ص ٤٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 176