موسوعة التفسير المأثور

١٥٨٠ - عن قتادة، في قوله: ﴿وتكتموا الحق وأنتم تعلمون﴾، قال: كتموا محمدًا، وهم يعلمون أنّه رسول الله، ﴿يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث﴾ [الأعراف: ١٥٧] (^١). (١/ ٣٤١)

١٥٨١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وتكتموا الحق﴾، قال: هو محمد - ﷺ - (^٢). (ز)

١٥٨٢ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك (^٣). (ز)

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾

١٥٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتكتموا الحق﴾ أي: ولا تكتموا أمر محمد - ﷺ -، ﴿وأنتم تعلمون﴾ أنّ محمدًا نبيٌّ، ونعته في التوراة (^٤). (ز)

١٥٨٤ - عن الحسن البصري -من طريق مبارك بن فَضالة- في قوله: ﴿وأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾، قال: فريضة واجبة، لا تنفع الأعمال إلا بها وبالزكاة (^٥). (ز)

١٥٨٥ - عن عطاء بن أبي رباح، نحوه (^٦). (ز)

١٥٨٦ - عن قتادة -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾، قال: فريضتان واجبتان، فأَدُّوهُما إلى الله -جل ثناؤه- (^٧) [٢٠٦]. (ز)

١٥٨٧ - عن عبد الرحمن بن نُمَيْر، قال: سألتُ الزُّهْرِيَّ عن قول الله: ﴿وأَقِيمُوا

_________

[٢٠٦] ذَهَب ابنُ جرير (١/ ٦١١ بتصرف) في تأويل قوله تعالى: ﴿وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة﴾ إلى أنّه أمر من الله تعالى لأحبار اليهود بتأديتهما، والخضوع لله ورسوله كما خضع المسلمون، مُسْتَنِدًا إلى ما ذهب إليه قتادة.

_________

(^١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرج ابن أبي حاتم ١/ ٩٩ نحوه دون ذكر آية الأعراف، وزاد: وكتموا الإسلام وهم يعلمون أنه دين الله.

(^٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٦١٠، وابن أبي حاتم ١/ ٩٩ (٤٥٨).

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٩٩ (عَقِب ٤٥٨).

(^٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٠١. وينظر نحوه في: تفسير الثعلبي ١/ ١٨٨، وتفسير البغوي ١/ ٨٧.

(^٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٩٩ (٤٦١).

(^٦) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٩٩ (عَقِب ٤٦٢).

(^٧) أخرجه ابن جرير ١/ ٦١١، وابن أبي حاتم ١/ ٩٩، ١٠٠ (عَقِب ٤٦٢، ٤٦٧).

Jilid 2 · hlm. cetak 312