الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به

يسلكون مسلكا وسطا بين ذينك الرأيين، فهم لا يحتجون بالضعيف في الأحكام من الحلال والحرام، ويحتجون به في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب.

وهذا القول نسبه النووي في الأذكار إلى العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم (^١)، بل جاوز ذلك فنقل الاتفاق على ذلك في مقدمة كتابه "الأربعين (^٢) "، كما نقل الاتفاق أيضًا الملا علي القاري في موضوعاته الكبرى (^٣).

وجهة هذا الرأي:

وجه ابن حجر الهيتمي (^٤) هذا القول بأن الحديث الضعيف إن كان صحيحا في نفس الأمر فقد أعطي حقه من العمل به، وإلا لم يترتب على العمل به مفسدة تحليل ولا تحريم، ولا ضياع حق للغير (^٥).

كما استدل له بحديث يروى عن النبي -ﷺ-: "من بلغه عني ثواب عمل فعمله حصل له أجره وإِن لم أكن قلته" (^٦).

_________

(^١) انظر: الأذكار ١/ ٨٢ مع شرحه الفتوحات الربانية.

(^٢) الأربعين النووية ص ٣، وانظر: المنهل اللطيف لعلوي مالكي ص ١٣.

(^٣) الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ص ٣١٥.

(^٤) هو: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري الشافعي، صاحب المصنفات الكثيرة، منها: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، الزواجر، الصواعق المحرقة، شرح ا لإرشاد، وغيرها، توفي سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة.

انظر: شذرات الذهب ٨/ ٣٧٠ - ٣٧٢، جلاء المعينين ص ٢٧.

(^٥) الفتح المبين في شرح الأربعين ص ٣٦.

(^٦) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ١/ ٢٢ بلفظ: "من أدى الفريضة وعلم الناس الخير كان فضله على المجاهد العابد كفضلي على أدناكم رجلا، ومن بلغه عن الله =

Jilid 1 · hlm. cetak 274