فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

جعل الله تبارك وتعالى الغنى في قلبه، وجمع له شمله. ونزع الفقر من بين عينيه، وأتته الدنيا وهي راغمة، فلا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا، ومن كانت نيته الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا فقيرا. رواه الطبراني (^١) بلفظ تقدم في الاقتصاد.

قوله: "وعن أنس"، تقدم معنى الحديث. قوله: "وعن يزيد الرقاشي"، ويزيد الرقاشي كذا.

٤٧٩٠ - وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: من انقطع إلى الله عز وجل كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها. رواه أبو الشيخ بن حيّان (^٢)

_________

(^١) أخرجه الطبراني في الأوسط: كما في المجمع (١٠/ ٢٤٧) وأخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا (ص ١٢١)، وابن الأعرابي في الزهد (ص ٤٧)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٧)، وابن عدي (٣/ ١٠٠) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٧)، ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط بسندين، في أحدهما: داود بن المحبر، وفي الآخر: أيوب بن خوط، وكلاهما ضعيف جدا.

(^٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة (٢٦)، وابن أبي حاتم في تفسيره (١٠/ ٣٣٦٠) - وكما في ابن كثير في التفسير - (٨/ ١٤٨) والطبراني في معجمه الأوسط (٣٣٥٩)، وفي معجمه الصغير (٣٢١)، وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين في التصوف (١/ ٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ١٩٦)، وإسماعيل الأصبهاني قوام السنة في الترغيب والترهيب (٦٦١)، والقضاعي في مسند الشهاب (٤٩٣ و٤٩٥ و٤٩٦)، (٤٩٧)، والشجري في الأمالي الخميسية (١/ ٣٨٠)، وأبو نعيم الأصبهاني في الأربعون (١١) ابن عساكر في معجمه (١٣٧٠)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٣٣٨)، وقال =

Jilid 12 · hlm. cetak 506