تلقيح فهوم أهل الأثر

يُقَال لَهُ أَبُو الْبَهِي وَكَانَ أَبُو رَافع لأبي أحيحة سعيد بن الْعَاصِ فورثه بنوه فَأعتق ثَلَاثَة مِنْهُم أنصباءهم وَقتلُوا يَوْم بدر ثمَّ اشْترى أَبُو رَافع أنصباء بَقِيَّة بني سعيد إِلَّا نصيب خَالِد بن سعيد فوهب خَالِد نصِيبه لرَسُول الله ﷺ فَأعْتقهُ رَسُول الله ﷺ وَكَانَ أَبُو رَافع يَقُول أَنا مولى رَسُول الله ﷺ كَذَلِك ذكره الزبير بن بكار وَقَالَ غَيره هُوَ رَافع ويكنى أَبَا البهى

أَبُو السَّمْح خَادِم النَّبِي ﷺ وَقيل مولى النَّبِي ﷺ

أَبُو ضميرَة أَبُو عبيد واسْمه معد وَقيل عبيد بن قويهبة وَهُوَ من مولدِي مزينة

أَبُو مويهبة وَهُوَ من مولدِي مزينة

أَبُو وَاقد

قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَيْسَ فِي موَالِي رَسُول الله ﷺ عبيد وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو عبيد وَإِنَّمَا التَّمِيمِي غلط فِي الحَدِيث فَقَالَ عبيد وَذكر ابْن أبي خَيْثَمَة أَنَّهُمَا اثْنَان عبيد وَأَبُو عبيد وَذكر أَبُو بكر البرقي أَن فِي موَالِي النَّبِي ﷺ عبيدا وَفرق الْحَرْبِيّ بَين رَافع وَأبي رَافع فجعلهما اثْنَيْنِ وَذهب بَعضهم فِيمَا حَكَاهُ ابْن قُتَيْبَة إِلَى أَنَّهُمَا وَاحِد

وَقَالَ أَبُو بكر بن حزم من غلْمَان رَسُول الله ﷺ كركرة وَبَعض الروَاة يفتح الْكَاف

قَالَ مُصعب أهْدى إِلَيْهِ الْمُقَوْقس خَصيا اسْمه مابورا وَقيل مابوها وَقيل هابو

وَذكر مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي فِي كتاب المحبر من موَالِي رَسُول الله ﷺ أَبُو لبَابَة وَأَبُو لَقِيط وَأَبُو هِنْد

ذكر مواليات رَسُول الله ﷺ

أم أَيمن وَاسْمهَا بركَة

وَأُمَيْمَة

وخضرة

ورضوى

وَرَيْحَانَة

وسلمى

ومارية

Jilid 1 · hlm. cetak 34