أحكام الغصب في الفقه الاسلامي

ذكر ذلك الكاساني (^١) من فقهاء المذهب الحنفي قائلا: «ولو اختلفا في أصل الغصب أو في جنس المغصوب ونوعه أو قدره أو صفته أو قيمته وقت الغصب فالقول في ذلك كله قول الغاصب».

وذكر الشيرازي (^٢) من فقهاء المذهب الشافعي انه: «ان قال المغصوب منه غصبتني طعاما حديثا وقال الغاصب بل غصبتك عتيقا فالقول قول الغاصب».

وذكر المرداوي (^٣) من فقهاء الحنابلة: «ان غصبه طعاما فقال كان عتيقا فلا يلزمني حديث فأنكره فالقول قول الغاصب ويأخذ المغصوب منه العتيق».

وفي المذهب المالكي:

ذكر سحنون (^٤): «قلت: أرأيت لو أن رجلا غصب من رجل ثوبا وادعى الغاصب أنه غصبه منه خلقا وقال المغصوب منه غصبتنيه جديدا، قال: القول قول الغاصب مع يمينه».

وفي المذهب الزيدي:

جاء في التاج (^٥): «إذا اختلف الغاصب والمغصوب منه في العين المغصوبة أو في قيمتها كان القول للغاصب مع يمينه الأصلية في القيمة المعتادة والعين والجنس والنوع والصفة والقدر».

_________

(^١) بدائع الصنائع/١٦٣:٧، مجمع الضمانات/لابن غانم/ص ١٢٩.

(^٢) المهذب/٣٨٣:١، نهاية المحتاج/الرملي/١٧١:٥.

(^٣) الإنصاف/٢١١:٦.

(^٤) المدونة/١٦٣:١٤.

(^٥) التاج المذهب/٣٧٠:٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 246