منحة العلام في شرح بلوغ المرام

مشروعية سجود الشكر عند وجود سببه

٣٤٧/ ٩ - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذَا جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا لله. رَواهُ الْخَمْسةُ إلاَّ النّسائيَّ.

٣٤٨/ ١٠ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ: سَجَدَ النَّبيُّ ﷺ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَه، وقَالَ: «إنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَبَشَّرَنِي، فَسَجَدْتُ للهِ شُكْرًا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ.

٣٤٩/ ١١ - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما أَنَّ النّبِيَّ ﷺ بَعَثَ عَلِيًّا إلى الْيَمَنِ - فَذَكَرَ الحَدِيثَ - قَالَ: فَكَتَبَ عَليٌّ رضي الله عنه بِإسْلَامِهِمْ، فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْكِتَابَ خَرَّ سَاجِدًا، رَوَاهُ الْبَيْهقِيُّ.

وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ.

الكلام عليها من وجهين:

الوجه الأول: في تخريجها:

أما حديث أبي بكرة فقد أخرجه أبو داود في كتاب «الجهاد» باب «في سجود الشكر» (٢٧٧٤) والترمذي (١٥٧٨) وابن ماجه (١٣٩٤) وأحمد (٣٤/ ١٠٦) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة، به.

قال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار بن عبد العزيز، وبكار بن عبد العزيز مقارب الحديث) وهذا الإسناد ضعيف، ضعفه النووي (^١) وابن عبد الهادي (^٢)، وعلّة الحديث: بكار بن

_________

(^١) "المجموع" (٤/ ٦٨)، "الخلاصة" (٢/ ٦٢٩).

(^٢) "التنقيح" (٢/ ٩٧٣).

Jilid 3 · hlm. cetak 259