منحة العلام في شرح بلوغ المرام

عدة الأمة إذا عَتَقَتْ واختارت نفسها

١١١١/ ٢ - عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالتْ: أُمِرَتْ بَريرَةُ أَن تَعْتَدَّ بثَلَاثِ حِيَض. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، لكِنَّهُ مَعلُولٌ.

* الكلام عليه من وجهين:

* الوجه الأول: في تخريجه:

فقد أخرجه ابن ماجه في كتاب "الطلاق"، باب "خيار الأمة إذا أُعتقت" قال (٢٠٧٧): قال: حدثنا علي بن محمَّد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: … فذكرته.

وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه عن بقية أصحاب الكتب الستة، قال عنه البوصيري: (هذا إسناد صحيح، ورجاله موثقون) (^١)، وقال الحافظ ابن حجر: (الحديث على شرط الشيخين، بل هو في أعلى درجات الصحة) (^٢).

وقد أُعل هذا الحديث، كما ذكر الحافظ، ومن قبله ابن عبد الهادي (^٣)، وذلك لتفرد شيخ ابن ماجه علي بن محمَّد الطنافسي به عن وكيع، وهو وإن كان ثقة فقد روى قصة بريرة عن وكيع جماعة من الثقات -كما عند البخاري وغيره- ولم يذكروا هذه اللفظة، ورواه عبد الرحمن بن مهدي -وهو إمام جبل- عن الثوري -كما عند الترمذي- ولم يذكر هذه اللفظة، وكذا من تابع منصورًا كالحَكَمِ والأعمش لم يذكروها، هذا من جهة الإسناد، أما من جهة المتن فإن مذهب عائشة - رضي الله عنها - أن الأقراء في قوله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ

_________

(^١) "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٣٨).

(^٢) "فتح الباري" (٩/ ٤٠٥).

(^٣) "المحرر" (٢/ ٦٩٢).

Jilid 8 · hlm. cetak 62