منحة العلام في شرح بلوغ المرام

ما جاء في قتل المسلم بالكافر وأن المؤمنين تتكافأ دماؤهم

١١٧٠/ ٦ - عَنْ أَبي جُحَيفَةَ قَال: قُلْتُ لِعَليٍّ - رضي الله عنهما -: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيءٌ مِنَ الْوَحْيِ غَيرُ الْقُرْآنِ؟ قَال: لَا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إلا فَهْمٌ يُعْطِيهِ اللهُ تَعَالى رَجُلًا في الْقُرْآنِ، وَمَا في هذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا في هذِه الصَّحِيفَةِ؟ قَال: "الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

١١٧١/ ٧ - وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- وَقَال فِيهِ: "المُؤْمِنُونَ تَتَكافأُ دِمَاؤُهُمْ، ويسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ" وَصحَّحَهُ الحَاكِمُ.

* الكلام عليهما من وجوه:

° الوجه الأوَّل: في تخريجهما:

أما حديث أبي جحيفة -رضي الله عنه- فقد رواه البُخاريّ في عدة مواضع من "صحيحه"، أولها في كتاب "العلم"، باب "كتابة العلم" (١١١)، ومنها في كتاب "الجهاد"، باب "فكاك الأسير" (٣٠٤٧) من طريق زهير، حدَّثنا مطرف، أن عامرًا حدثهم عن أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال: قلت لعلي - رضي الله عنه - … وذكر الحديث.

وعامر هو الشعبي، وأبو جحيفة هو الصحابي الجليل وهب السُّوائيُّ، وهذا الحديث فيه رواية صحابي عن صحابي.

Jilid 8 · hlm. cetak 227