منحة العلام في شرح بلوغ المرام

علامات النفاق

١٤٩٤/ ٧ - عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإذَا وَعَدَ أخْلَفَ، وَإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ". مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

١٤٩٥/ ٨ - وَلَهُمَا: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو: "وإذا خَاصَمَ فَجَرَ".

° الكلام عليهما من وجوه:

• الوجه الأول: في تخريجهما:

أما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - فقد رواه البخاري في كتاب "الإيمان"، باب (علامة المنافق) (٣٣)، ومسلم (١٠٧) (٥٩) من طريق أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: … وذكر الحديث.

وأما حديث عبد الله بن عمرو فقد رواه البخاري في الباب نفسه (٣٤)، ومسلم (١٠٦) (٥٨) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي - ﷺ - قال: "أربع من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كلذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" هذا لفظ البخاري.

• الوجه الثاني: في شرح ألفاظهما:

قوله: (آية المنافق) أي: علامة المنافق، والعلامة هي ما يستدل بها

Jilid 10 · hlm. cetak 211