منحة العلام في شرح بلوغ المرام

ما جاء في أحب الكلام إلى الله تعالى

١٥٥٥/ ٩ - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ، لَا يَضُرُّكَ بَأَيِّهِنَّ بَدَأَتَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلهَ إلا اللهُ، وَاللهُ أكبَرُ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

* الكلام عليه من وجوه:

° الوجه الأول: في تخريجه:

هذا الحديث رواه مسلم في كتاب "الآداب"، باب (كراهية التسمية بالأسماء القبيحة وبنافع ونحوه) (٢١٣٧) من طريق منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عَميلة، عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله كبر، لا يضرك بأيهن بدأت، ولا تسمينَّ غلامك يسارًا ولا رباحًا ولا نجيحًا ولا أفلح؛ فإنك تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يكون، فيقول: لا، إنما هن أربع فلا تزيدُنَّ عليَّ" (^١).

° الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:

قوله: (أحب الكلام) إما أن يراد كلام البشر؛ لأن القرآن أفضل من التسبيح والتهليل المطلق، وهذا قول النووي (^٢)، أو أن المراد الكلام المتضمن للأذكار والدعاء والقُرَب، وهذا رأي القرطبي (^٣).

_________

(^١) انظر: "شرح صحيح مسلم" للنووي (١٣/ ٣٦٥).

(^٢) المصدر السابق (١٧/ ٥٢).

(^٣) "المفهم" (٥/ ٤٦١). وانظر: "دليل الفالحين" (٤/ ٢١٤).

Jilid 10 · hlm. cetak 411