عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

[الغريب] (^١)

"وَإِنْ رَوَاهُ" أي: الخبر "وَاحِدٌ" ولو في بعض الطبقاتِ -: "فَهُوَ الْغَرِيبُ"؛ سُمِّيَ به لغَرَابته، ويقال له - أي: للغريب-: الفَرْدُ المُطْلَقُ؛ إن كان التفرُّد في أصل السند، أوَّلِهِ ومَنْشئَه وآخِرِهِ، ونَحْوُ ذلك قد يُطْلَقُ ويرادُ به الطَّرَف الَّذي من جهة المُخَرِّج، والصارفُ إلى أحدهما المقامُ، والمرادُ -هنا- الأوَّلُ؛ كما يشيرُ إلى ذلك الشارحُ، وهو طَرَفُهُ الذي فيه الصحابيُّ، أي: الذي يَرْوِيه عن الصحابيِّ، وهو التابعيُّ، وإنما لم يُتَكَلَّمْ في الصحابيِّ؛ لأن المقصود ما يترتَّب عليه من القَبُولِ والرِّدِّ، والصحابةُ كلُّهُمْ عدولٌ.

والسَّنَدُ والإسنادُ واحدٌ، وهو: حكايةٌ طريقِ المَتْن، أي: ذِكْرُ أسماء الرُّواة الَّذين وَصَلَ المتْنُ إلينا بواسِطَتهم، وقد يتغايَرَانِ؛ فيُرَاد ب "السَّنَد": الطريقُ الذي هوأسماءُ الرواة، وب "الإسناد": رفْعُ الحديثِ إلى قائِلهِ، والمراد الأوَّلُ.

_________

(^١) "معرفة علوم الحديث" - للحاكم (٩٤)، " "مقدمة ابن الصلاح"" (٤٥٦ - ٤٥٧)، "الاقتراح"- لابن دقيق العيد (١٩٩)، "المنهل الروي" -لابن جماعة (٦٢)، "الموقظة"- للذهبي (٤٣) "اختصار علوم الحديث" -لابن كثير. (١٦١)، محاسن "الاصطلاح" للبلقيني (٤٥٦)، "التقييد والإيضاح"- للعراقي (٢٦٨)، "فتح المغيث" -للعراقي (٣١٧)، "نزهة النظر"- لابن حجر (٢٥)، "فتح المغيث"- للسخاوي (١/ ٢١)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (٢/ ١٨٠)، "شرح "نزهة النظر"" -لعلي القاري (٣٦)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (٢/ ٤٠١)، "توجيه النظر"- للجزائري (٣٦)، "منهج ذوي النظر"- للترمسي (٨١)، "لقط الدرر" - للعدوي ٣٢، "سح المطر" لعبد الكريم الأثري (٣١).

Jilid 1 · hlm. cetak 169