عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

العِلَلُ، وأحسنُ كتابٍ وُضِعَ فيها: كتابُ [الدَّارَقُطْنِيِّ (^١)، والمُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ، وأحسن ما وُضِعَ فيه] (^٢): كتابُ ابن ماَكُولا (^٣)، ووَفَيَاتُ الشُّيُوخ، وليس فيه كتابٌ" (^٤)؛ وكأنه يريد على الاستيعاب.

وقد ظهر التاريخُ في خلافة عُمَرَ بْنِ الخطَّابِ رضي الله عنه حين

_________

(^١) وقد طبع منه - حتى الآن - أحد عشر مجلدًا

ولم يكتمل. قال الذهبي: "وجمع كتاب العلل في عدة كتب علي بن المديني إمام الصنعة، وجمع أبو بكر الخلال ما وقع له من علل الأحاديث التي تكلم عليها الإمام أحمد، فجاء في ثلاثة مجلدات، وفيه فوائد جمة، وألف ابن أبي حاتم كتابًا في العلل مجلد كبير" اه

"السير" (١٩/ ١٢٤). قلت: أما "علل ابن المديني" فقد طبع جزء منه بتحقيق الأعظمي أما الثاني فلم يطبع، إلا أنه طبع "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة، بتحقيق أخينا في الله أبو معاذ طارق بن عوض الله، أما "علل ابن أبي حاتم" فمطبوع قديما في المطبعة السلفية في مصر، في مجلدين.

(^٢) ما بين معكوفين ساقط من المخطوط وأثبتناه من السير (١٩/ ٢٤).

(^٣) هو كتاب "الإكمال": وهو مطبوع في سبعة مجلدات بتحقيق العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.

وفي المؤتلف والمختلف مصنفات أخرى للأزدي والدارقطني وهي مطبوعة.

(^٤) انظر "السير" (١٩/ ٢٤) وقال الذهبي معلقًا: "قد جمع الحافظ أبو يعقوب القَراب في ذلك كتابًا ضخمًا، ولم يستوعب، ولا قارب، وجمع في ذلك أبو القاسم عبد الرحمن بن منده الأصبهاني كتابًا كبيرًا منثورًا، وعلى ما أشار به الأمير أبو نصر - أي ابن ماكولا - عملتُ أنا "تاريخ الإسلام" وهو كافٍ في معناه فيما أحسب". وانظر "تدريب الراوي" (٢/ ٣٥٠).

Jilid 1 · hlm. cetak 266