عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

[المتفق والمفترق] (^١)

ولما فَرَغَ المصنِّف شرَعَ في بيان فائدة تتعلَّق بالمقصودِ تعلُّقًا تامًّا؛ فقال: "ثُمَّ الرُّوَاةُ: إِنِ اتَّفَقَتْ أَسَماؤُهُمْ وَأَسْماءُ آبَائِهِمْ فَصَاعِدًا، لَفْظًا وخَطًّا -: فَهُوَ المُتَّفِقُ والمُفتَرِقُ" لاتِّفاقِ الأسماء وافتراقِ المسمَّيَات؛ فَهُوَ من قَبِيلِ المُشْتَرَكِ اللَّفْظِيِّ، وهو فَنٌّ مُهِمٌّ، ومن فوائده: الأمْنُ من اللَّبْسِ، فَرُبَّمَا يُظَنُّ المتعدِّدُ واحدًا، ورُبَّما يكونُ أحَدُ المتَّفِقَيْنِ ثقةً والآخَرُ ضعيفًا؛ فيضعفُ ما هو الصحيُح، أو يعكس؛ لاسيَّما مَنِ اشتبه أمرُهُ؛ لتعاصُرٍ واشتراكٍ في شُيُوخٍ أو رواةٍ، مثال ما ذكره المصنِّف (^٢) وهم أربعةٌ:

الأوَّل: أبو بَكْرٍ أحمد بْنُ جعفرِ بْنِ حَمْدَانَ البغداديُّ، يَرْوي عن عبد الله بن أحمد بن حَنْبَلٍ.

الثاني: أبو بَكْر أحمَدُ بْنُ جعفرِ بْنِ حَمْدَانَ بن عيسى السقطيُّ البصريُّ يَرْوِي عن عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيِّ، وغيْرِهِ.

_________

(^١) "مقدمة ابن الصلاح" (٦١٣ - ٦٢١)، "الاقترح" -لابن دقيق العيد (٣١٤)، "المنهل الروي" -لابن جماعة (١٣٠)، "إختصار علوم الحديث" - لابن كثير (٢٢٢)، "فتح المغيث" - للعراقي (٤٢٦)، "نزهة النظر" -لابن حجر (٦٦)، "فتح المغيث" - للسخاوي (٤/ ٢٦٨)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (٢/ ٣١٦)، "شرح نزهة النظر" - للقاري (٢٢٣)، "منهج ذوي النظر" - للترمسي (٣٣٦) "لقط الدرر" - للعدوي (١٢٦) "سح المطر" -لعبد الكريم الأثري (١٣٢).

(^٢) انظر هذا المثال في "فتح المغيث" للعراقي ص (٤٢٨)، "تدريب الراوي" (٢/ ٣١٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 382