اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر

وَنَثَّ الزِّقُّ يَنِثُّ بِالكَسْرِ نَثِيثًا، أَيْ: رَشَحَ، وَفِي الحَدِيثِ "وَأَنْتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيتِ"، والحَمِيتُ: الزِّقُّ لاَ شَعَرَ عَلَيْهِ، وَهُوَ لِلسَّمْنِ.

فَصْلٌ فِي المُعْتَلِ المُتَّفِقِ:

نَأَى يَنْئُو وَيَنْئِي.

نَثَا الحَدِيثَ يَنْثُوهُ وَيَنْثِيه: إِذَا أَذَاعَهُ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَفِي إِسْلاَمِ أَبِي ذَرِّ رحمه الله: "فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ"، أَيْ: أَخْبَرَ بِهِ.

Jilid 1 · hlm. cetak 214