تاج العروس من جواهر القاموس

يَتَّخِمَ، وَقَالَ شَمِرٌ: غَمَتَهُ الوَدَكُ، إِذا اتَّخَمَ (فَصَيَّرَهُ كالسَّكْرَانِ، فَغَمِتَ) الرَّجُلُ (كَفَرِحَ)، إِذا كَانَ كذلِكَ.

(و) غَمَتَهُ (فِي المَاءِ) يَغْمِتُه غَمْتًا: (غَطَّهُ) فِيهِ.

(وَ) يُقَال: غَمَتَت (الشَّيْءَ: غَطَّاهُ) يَغْمِتُهُ غَمْتًا.

(وَ) غَمَتَ (نَفَسًا)، إِذا (رَفَعَ رَأْسَهُ عِنْدَ الشُّرْبِ)، نَقله الصاغَانيّ.

(فصل الفاءِ) مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

فأَت

: (﴿افْتَأَتَ) الرَّجُلُ (عَلَيَّ)﴾ افْتِئاتًا، وَهُوَ رَجُلٌ ﴿مُفْتَئِتٌ، وَذَلِكَ إِذا قَالَ عَلَيْكَ (البَاطِلَ)، كَذَا قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ، وَعَن غَيره: افْتَأَتَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ: (اخْتَلَقَهُ) .

(وَ) قالَ ابنُ شُمَيْلٍ فِي كتاب المَنْطِق:﴾ افْتَأَتَ فُلانٌ عَلَيْنَا ﴿يَفْتَئِتُ، إِذا اسْتَبَدّ عَلَيْنَا (بِرَأْيِهِ) . جَاءَ بِهِ فِي بابِ الهَمْز.

وقالَ ابنُ السَّكِّيتِ: افْتَأَتَ بِأَمْرِهِ ورَأْيِهِ، إِذَا (اسْتَبَدَّ) بِهِ وانْفَرَدَ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: قد صَحَّ الهمزُ عَن ابنِ شُمَيْلِ، وابْنِ السِّكِّيتِ فِي هَذَا الْحَرْف، وَمَا علمتُ الهمْزَ فِيهِ أَصْلِيه.

وَفِي الصّحاحِ: هَذَا الحرفُ سُمِعَ مَهْمُوزًا، ذَكَرَهُ أَبُو عَمْرٍ و، وأَبُو زَيْد، وابنُ السِّكِّيتِ، وغيرُهم، فَلَا يَخْلُو: إِما أَن يَكُونُوا قد هَمَزُوا مَا لَيْسَ بِمَهْمُوزٍ، كَمَا قَالوا حَلَأْتُ السَّوِيقَ، ولَبَّأْتُ بِالحَجِّ، وَرَثَأْتُ المَيتَ، أَوْ يَكُونَ أَصْلُ هَذِهِ الكَلِمَةِ مِن غَيْرِ الفَوْتِ، انْتهى.

(و)﴾ افْتُئِتَ الرَّجُلُ، (على بِناءِ المَفْعُول: ماتَ فَجّأَةً)، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وقالَ شَيْخُنا: هُوَ مِنَ الأَلْفَاظ الَّتِي لم يَتَقَدَّمْ لَهَا اسْتِعْمَالٌ فِي كلامِهِم.

قُلْتُ: وكَأَنَّهُ لُغَةٌ فِي افْتِيتَ بالياءِ كَمَا سيأْتي.

فتت

: (﴿الفَتُّ: الدَّقُّ)،﴾ فَتَّ الشَّيْءَ ﴿يَفُتُّهُ﴾ فَتًّا،! وفَتَّتَهُ: دَقَّهُ.

Jilid 5 · hlm. cetak 20