تاج العروس من جواهر القاموس

مَفْ، فَوَقَعَ ابْتداءُ البَيْتِ من، عُولاتُ مُسْ. قَالَ الصاغانيّ. وإِنما استُعْمِل مَجْزُوءًا، وبيته:

البَطْنُ مِنْهَا خَمِيصٌ

والوَجْهُ مِثْلُ الهِلالِ

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

﴿جَثْجَثَ البَعِيرُ: أَكَلَ الجَثْجَاثَ.

وبَعِيرٌ﴾ جُثَاجِثٌ، أَي ضَخْمٌ.

ونَبْتٌ جُثَاجِثٌ، أَي مُلْتَفٌّ.

﴿والجَثَّاثَة: ماءٌ لِغَنِيّ.

والجَثُّ: الدَّوِيُّ.

﴾ والجثَّى بضمّ فتشديد: من جِبالِ أَجَإٍ، مُشْرِفٌ على رَمْلِ طَيِّىء.

جدث

: (الجَدَثُ مُحَرَّكَةً: القَبْرُ) قَالَ شيخُنَا: وجَمعَ كثِيرًا من أَسمائِه بعضُ اللُّغَويين، فَقَالَ: للقَبْرِ أَسماءٌ: الجَدَثُ، والجَدَفُ، والرَّمْسُ، والبَيْتُ، والضَّريحُ، والرَّيْمُ، والرَّجَمُ، والبَلَدُ، ذكرهَا ابنُ سِيدَه فِي المُخَصّص، والجَنَنُ، والدَّمْسُ بالدَّال، والمُنْهَالُ. ذَكَرَهُنَّ ابنُ السِّكّيتِ، والعسْكَرِيّ، والجَامُوص، ذكرهَ صاحبُ المُنْتَخب، كَذَا فِي غايَةِ الإِحْكام للقَلْقَشَنْدِيّ. (ج أَجْدُثٌ)، بضمّ الدّال، حَكَاهُ الجَوْهَريّ وأَنشد بَيْتَ المُتَنَخِّل الْآتِي ذِكْرُه شَاهدا عَلَيْهِ، وَهُوَ جَمعُ قِلّةٍ (وأَجْداثٌ)، وَفِي الحَديثِ (نُبَوِّئُهُم أَجْدَاثَهُم)، أَي نُنْزِلُهُم قُبورَهُم، وَقد قَالُوا: جَدَفٌ فالفاءُ بَدَلٌ من الثّاءِ؛ لأَنهم قد أَجْمَعُوا فِي الجَمْعِ على أَجداثٍ، وَلم يَقُولوا: أَجْدَافٌ.

(والجَدَثَةُ) بِزِيَادَة هاءٍ (: صَوتُ الحَافِرِ، والخُفِّ، و) صَوحت (مَضْغِ اللَّحْمِ)، كَذَا نقلَه الصّاغَانيّ.

(واجْتَدَثَ) الرَّجُلُ (: اتَّخَذَ جَدَثًا)، أَي قَبْرًا.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

أَجْدُثٌ: مَوضِع، قَالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ:

Jilid 5 · hlm. cetak 196