تاج العروس من جواهر القاموس

لهث

: (اللَّهْثانُ: العَطْشانُ)، وَهِي لَهْثَى.

وَقَالَ سَعيدُ بن جُبَيْر فِي المرأَة الَّهْثَى والشّيخِ الْكَبِير (إِنهما يُفْطِرَانِ فِي رَمضانَ ويُطْعِمانِ) .

(وبالتَّحْرِيكِ: العطَشُ)، من المصادر القِيَاسِيَّة، (كاللَّهَثِ، محرَّكةً، واللَّهَاثِ، بِالْفَتْح) قَالَ شَيخنَا: وذِكرُ الْفَتْح مستدركٌ.

وَفِي اللّسَان: اللَّهَثُ واللُّهَثاثُ: حَرُّ العَطَشِ فِي الجَوْف (وَقد لَهِثَ) لَهَاثًا (كَسَمعَ) سَمَاعًا.

(و) يُقَال: بِهِ لُهَاثٌ شديدٌ، (كغُرَابٍ)، وَهُوَ (حَرُّ العَطَشِ) فِي الجَوْفِ وشِدَّتُه.

(و) من الْمجَاز: اللُّهاثُ. (شِدَّةُ المَوْتِ)، يُقَال: هُوَ يُقَاسِي لُهَاثَ المَوْتِ، أَي شِدَّتَه.

(و) اللُّهَاثُ: (النُّقَطُ) الحُمْرُ الَّتِي (فِي الخُوصِ) إِذا شَقَقْتَه، (عَن الفَرّاءِ) وَهُوَ تَتمَّةٌ مِن قَوْله، وسيأْتي، (والقِيَاسُ) فِيهِ (الكسرُ، كنِقَاطٍ)، فَيكون حِينَئِذٍ جمعيًا لِلُّهْثَةِ.

(ولَهَثَ) الرَّجلُ والكَلْبُ (كَمَنَعَ) ولَهِثَ يَلْهَثُ فيهمَا بِالْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ الطَّائر (لَهْثًا) بِالْفَتْح (ولُهَاثًا بالضمّ) إِذا دَلَعَ، أَي (أَخْرَجَ لسانَه عَطَشًا أَو تَعَبًا أَو إِعياءً)، وَفِي الحَدِيث (أَن امرأَةً بَغِيًّا رأَتْ كلْبًا يَلْهَثُ فسَقَتْهُ فغُفِرَ لَهَا) .

وَفِي مُفْرداتِ الرّاغِب: اللَّهَثُ: ارتِفَاعُ النَّفَسِ من الإِعْيَاءِ وَقيل: لَهثَ الكلْبُ: أَخرَجَ لسانَه من العَطَشِ، ولَهِثَ الرّجلُ أَعْيَا، وَمثله فِي التَوشيح، (كالْتَهَثَ)، وأَنشد الأَصمعيّ:

وإِنْ رَأَى طالِبَ دُنْيَا يلْتَهِثْ

يَمْلُجُ خِلْفَيْهَا ارْتِغاثَ المُرْتَغِثْ

(واللُّهْثَةُ بالضَّمّ: التَّعَبُ)، عَن أَبي عَمرٍ و.

(و) اللُّهْثَةُ أَيضًا: (العَطَشُ) .

Jilid 5 · hlm. cetak 351