تهذيب اللغة

أَبْوَاب السِّين وَالنُّون [/ كت]

(بَاب السِّين وَالنُّون مَعَ الْفَاء)

س ن ف

سنف سفن نفس نسف فنس: (مستعملة) .

سنف: أَبُو عُبَيد عَن أبي عَمْرو: السِّنْف: الوَرَقة، قَالَ ابْن مُقبِل:

تُقَلْقِل عَن فأْسِ اللِّجامِ لِسانَه

تَقَلْقُلَ سَنْفِ المَرْخ فِي جَعْبةٍ صِفْرِ

وَقَالَ شمر: يُقَال لأَكَمة الباقلاّء واللُّوبيَاء والعَدَس وَمَا أشبَهَها: سُنُوف، وَاحِدهَا سِنْف.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: السِّنْفُ: العُود المجرّد من الوَرَق، والسِّنْف: الوَرَقة.

أَبُو عُبَيد عَن الأصمعيّ: السِّناف: حَبْلٌ يُشَدّ من التَّصدِير إِلَى خَلْفِ الكِرْكِرَةِ حَتَّى يَثبُتَ قَالَ: وأسنَفْتُ البعيرَ: إِذا جعلتَ لَهُ سِنافًا، وَذَلِكَ إِذا خَمُص بَطنُه واضطَرَب تصديرُه، وَهُوَ الْحِزام، وَهِي إبلٌ مُسْنَفَاتٌ: إِذا جُعل لَهَا أَسنِفَة تُجعَل وراءَ كَراكِرِها، وأمّا المُسْنِفات بِكَسْر النُّون فَهِيَ المتقدِّمات فِي سَيْرها، وَقد أسنَفَ البعيرُ إِذا تقدّم أَو قَدَّم عُنُقَه للسّير، وَقَالَ كُثَيّر فِي تَقْدِيم البعيرِ زمامَه:

ومُسْنِفَةٍ فَضْلَ الزِّمام إِذا انتَحَى

بِهِزّةِ هادِيه على السَّوْمِ بازِل

وفرسٌ مُسْقِفة: إِذا كَانَت تَقدَّمُ الخيلَ، وَمِنْه قولُ ابْن كلثُوم:

إِذا مَا عَيَّ بالإسْنافِ حَيٌّ

على الأمْر المشَبَّهِ أَن يَكُونَا

أَي: عَيُّوا بالتقدُّم.

قلتُ: وَلَيْسَ قولُ من قَالَ: إِذا مَا عَيَّ بالإسناف أَن يَدْهَش فَلَا يَدرِي أينَ يُسَدّ السِّناف بِشَيْء هُوَ بَاطِل إِنَّمَا قَالَه اللّيث.

وَقَالَ أَيْضا: أسنَفَ القومُ أمرَهم: إِذا أَحكَموه.

قلت: وَهَذَا لَا يَبعُد عَن الصَّواب.

أَبُو عَمْرو: السُّنُف: ثِيابٌ تُوضَع على أكتاف الْإِبِل مِثلُ الأشِلّة على مآخيرِها والواحدُ سَنِيف.

اللَّيْث: بعيرٌ مِسْناف: إِذا كَانَ يؤخِّر

Jilid 13 · hlm. cetak 5