تهذيب اللغة

ز ت ب: مهمل.

ز ت م

اسْتعْمل من وجوهه: زمت متز.

زمت: قَالَ اللَّيْث: الزَّمِيت: السَّاكت. وَرجل متزمِّت وزِمِّيت، وَفِيه زَماتَةٌ.

وَقَالَ ابْن بُزُرج: الزُّمَّتُ: طَائِر أسوَد يتلوّن فِي الشَّمْس ألوانًا، أحمرُ المِنقار والرِّجْلين دُونَ الغُداف شَيْئا. وَيُقَال: ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازمِئْتاتًا: فَهُوَ مُزمئت: إِذا تلوَّن ألوانًا مُتَغَايِرَة.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: رجلٌ زَمِيت وزِمِّيت: إِذا تَوَقَّر فِي مَجلِسه.

وَفِي حَدِيث النبيّ ﷺ أَنه كَانَ مِن أَزْمَتِهم فِي المَجْلس، أَي: من أَرْزَنِهِمْ وأَوْقَرِهم، وَأنْشد غَيره فِي الزِّمِّيت بِمَعْنى السَّاكِت:

والقبرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ

لَيْسَ لمن ضُمّنه تربيت

متز: أهمَله اللَّيْث.

وَقَالَ ابْن دُرَيد: مَتزَ فلانٌ بسَلْحِه: إِذا رَمَى بِهِ، ومَتَس بسَلْحِه مِثْله وَلم أسمعهما لغيره.

(وَالزَّاي قد أهمِلت مَعَ الظَّاء وَمَعَ الذَّال وَمَعَ الثَّاء إِلَى آخر الْحُرُوف.

(بَاب الزَّاي وَالرَّاء)

ز ر ل: مهمل.

زرن

نزر. رزن. زنر. رنز. نرز (مستعملة) .

نزر: أَبُو العبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: النَّزْرُ: الإِلْحاح فِي السُّؤَال.

وَفِي الحَدِيث: أنّ عُمَر رضي الله عنه كَانَ يُسَايِر النَّبِي ﷺ فِي سَفَر فَسَأَلَهُ عَن شَيْء فَلم يُجِبه، ثمَّ عَاد فسأَله فَلم يُجِبه، فَقَالَ لنَفسِهِ كالمبكِّت لَهَا: ثَكِلَتْك أمُّك يابنَ الخَطَّاب. نَزَرْتَ برَسُول الله مرَارًا لَا يُجيبُك.

قلت: وَمَعْنَاهُ أنّك أَلححْتَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَة إلحاحًا أدَّبك بسكوته عَنْك، وَقَالَ كثيّر:

لاَ أَنْزُر النَّائلَ الخَليلَ إِذا

مَا اعْتَلَّ نَزْرُ الظُّئُور لَم تَرمِ

أَرَادَ لم تَرْأم، فَحذف الْهِجْرَة وَيُقَال: أعطَاهُ عَطاء نَزْرًا، وَعَطَاء مَنْزورًا: إِذا أَلحَّ

Jilid 13 · hlm. cetak 129