تاريخ دمشق لابن عساكر

الجمحي (١) والحسن بن المثنى العنبري وببغداد الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري وأبا عبيد الله القاسم بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي (٢) وأبا مسلم الكشي (٣) روى عنه عبد الله بن علي الأبزوني وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري وأبو الحسين زيد بن علي بن عبد الله بن الفضل وأبو الحسن عبيد الله بن القاسم بن علي المراغي الأطرابلسي وأدريس بن محمد بن أحمد بن أبي خالد الصوري وأبو العباس أحمد بن الحسين العطائي وأبو بكر محمد بن علي بن الإمام المصريان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الجمال بمصر أنا الشيخ الصالح (٤) أبو بكر محمد بن علي بن الإمام قراءة عليه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد البصري نا أبو عبيدة أحمد بن إبراهيم العسكري نا كامل بن طلحة قال وأنا أبو عبد الله الحسين بن ميمون بن أحمد الصفار قراءة عليه نا إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي نا زياد بن الخليل التستري نا كامل بن طلحة نا ابن لهيعة نا عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (ﷺ) (عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب) لفظهما سواء أخبرتنا به عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار أنا أبو محمد عبد الله بن محمد (٥) يعرف بابن

_________

(١) واسمه الفضل بن الحباب أبو خليفة البصري المحدث الاديب ترجمته في في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٧

(٢) هذه النسبة إلى الشيعة

قال ابن ماكولا: ومن شيعة بني العباس

وقال الخطيب: من شيعة المنصور وله ترجمة قصيرة في الانساب

(٣) الكشي معرب الكجي وهو أبو مسلم الكجي عرف بالكشط (كما في الانساب) والكجي نسبة إلى الكج وهو الجص

واسمه إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن كش البصري الكجي الكشي (الانساب) وله ترجمة في سير الاعلام ١٣ / ٤٢٣

(٤) بالاصل " صالح " والصواب عن م

(٥) بالاصل وم " أحمد " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترتجمته في سير اعلام النبلاء ١٦ / ٤٧١

Jilid 7 · hlm. cetak 57