تاريخ دمشق لابن عساكر

مقصورات قواعد بيوتكم ومفضى شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله وإن الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أولادكم أفما نشارككم في هذا الخير يا رسول الله فالتفت النبي (ﷺ) إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال (سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها عن أمر دينها من هذه) قالوا يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي (ﷺ) إليها ثم قال (انصرفي أيتها المرأة واعلمي من ورائك من النساء أن حسن (١) تبعل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله) قال فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا قال ابن مندة رواه أبو حاتم الرازي عن العباس بن الوليد بن مزيد وفرق ابن مندة بين أسماء هذه وبين أسماء بنت يزيد بن السكن غريب لم نكتبه إلا من حديث العباس وقد روى حبان بن علي الغنوي عن رشد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس عن النبي (ﷺ) شيئا من هذا أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا علي بن أحمد المقدسي نا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مدرك نا العباس بن الوليد بن مزيد (٢) حدثني أبو سعيد الأخطل بن المؤمل الساحلي من أهل جبيل وكان من أصحاب الحديث قال حدثنا مسلم بن عبيد فذكره

٥٧٠ - أخيج (٣) بن خالد بن عقبة بن أبي معيط واسمه أبان ويقال أجيج كان من صحابة الوليد بن عبد الملك له ذكر

_________

(١) عن مختصر ابن منظور ٤ / ٢١١ وم وبالاصل " أحسن "

(٢) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر قريبا

(٣) بالاصل وم " أخيخ " والمثبت عن مختصر ابن منظور ٤ / ٢١١

Jilid 7 · hlm. cetak 364