تاريخ دمشق لابن عساكر

وكسر النون فهو جميل بن عبد الله وهو جميل بن معمر الشاعر الحني قال الزبير وهو جميل بن عبد الله بن الحارث بن ظبيان بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة وقال الزبير وعن عثمان بن عبد الرحمن الجهني هو جميل بن عبد الله بن خيبرى بن ظبيان وساق بقية نسبه انتهى وقال ابن ماكولا في موضع آخر (١) وأما خيبرى أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها باء معجمة بواحدة جميل الشاعر صاحب بثينة قيل هو جميل بن عبد الله بن خيبرى بن ظبيان وقد تقدم قال في باب صباح بضم الصاد (٢) وقال الزبير بن بكار في خبر جميل بن عبد الله بن معمر بن صباح بن ظبيان بن حن بن ربيعة بن حرام بن قتيبة (٣) بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد وقد قيل في نسبه غير ذلك وقد تقدم ذكرها له قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال وجميل بن معمر بن عبد الله العذري وهو الشاعر وأخباره مشهورة وقد روى عنه عن أنس بن مالك حينئذ فذكر الحديث الذي قدمناه قبل أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا (٤) أنبأنا محمد بن القاسم الأنباري أنبأنا محمد بن المرزبان نبأنا أبو عبد الرحمن الجوهري نبأنا عبد الله بن الضحاك أنبأنا الهيثم بن عدي (٥) عن عوانة بن الحكم حكاية في وفادة الشعراء على عمر بن عبد العزيز فيها أن عمر قال لعدي بن أرطأة فمن ها هنا أيضا قال جميل بن معمر قال يا عدي هو الذي يقول (٦) * ألا ليتنا نحيا جميعا وإن نمت * يوافق في الموتى (٧) ضريحي ضريحها * *

_________

(١) الاكمال لابن ماكولا: ٢ / ٢٥٥ - ٢٥٦

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٥ / ١٥٩ و١٦١

(٣) كذا ولم ترد في الاكمال ولا في غيره من مصادر ترجمته التي بين يدي

(٤) الجليس الصالح الكافي ١ / ٢٥١ و٢٥٤

(٥) بعدها بالاصل: " عن عوانة بن عدي " مقحمة حذفناها والمثبت يوافق عبارة الجليس الصالح

(٦) البيتان في ديوانه ط بيروت ص ٢٩ والجليس الصالح ١ / ٢٥٤

(٧) زيادة عن الديوان واجليس الصالح وفي الديوان: يجاور بدل يوافق

Jilid 11 · hlm. cetak 259