النجوم الزاهرات في فضائل الباقيات الصالحات

المطلب الأول: في بيان فضل التسبيح

في هذا المطلب نتحدث عن التسبيح من خلال الفرعين الآتيين:

- الفرع الأول: في فضل التسبيح:

والأحاديث الواردة في فضل التسبيح منها ما هو مطلق، ومنها ما هو مقيد باسم لله أو صفة أو عدد وسنبدأ بذكر ما ورد من فضل مطلق للتسبيح ثم يتلوه ما ورد مقيدًا من خلال الآتي:

أ) ما ورد في فضل التسبيح المطلق:

١ - عِظم أجر قائله:

- ففي حديث مصعب بن سعد قال: حدثني أبي قال: كنا عند رسول الله ﷺ فقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ " فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال: "سبح مائة تسبيحة، فتكتب له ألف حسنة، أو تحط عنه ألف خطيئة" (^١).

- وفي حديث أم هانئ- السابق- أن النبي ﷺ قال لها: "سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ... " (¬٢).

٢ - أنها صدقة من الصدقات:

لحديث أبي ذر- السابق- وفيه: "إن بكل تسبيحة صدقة ... " (¬٣).

٣ - أنها تملأ ما بين السماء والأرض:

لما صح في حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ قال: " ... وسبحان الله والحمد لله تملآن- أو تملأ- ما بين السماء والأرض ... " (^٤).

ب) ما ورد في فضل التسبيح المقيد (باسم أو صفة لله أو عدد):

١ - أنه ثقيل في الميزان حبيب إلى الرحمن:

كما في الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" (^٥).

٢ - أنه أحب الكلام إلى الله:

لما في صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ " قلت: يا رسول الله: أخبرني بأحب الكلام إلى الله؟ فقال: "إن أحب الكلام إلى الله؛ سبحان الله وبحمده" (^٦).

٣ - أنه أفضل الكلام ولذا اصطفاه الله لعباده:

ففي صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ سُئل: أي الكلام أفضل؟ قال: "ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده، سبحان الله وبحمده" (^٧).

٤ - أنه غراس الجنة:

كما في حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: "من قال: سبحان الله وبحمده؛ غُرست له نخلة في الجنة" (^٨).

وفي رواية عنه قال: "سبحان الله العظيم وبحمده؛ غرست له شجرة في الجنة" (^٩).

_________

(^١) رواه مسلم (٤/ ٢٠٧٣) برقم (٢٦٩٨).

(^٢) سبق تخريجه.

(^٣) سبق تخريجه.

(^٤) سبق تخريجه.

(^٥) رواه البخاري (٨/ ١٠٧)، ومسلم (٤/ ٢٠٧٢).

(^٦) رواه مسلم (٤/ ٢٠٩٣) رقم (٢٧٣١).

(^٧) رواه مسلم (٤/ ٢٠٩٣) برقم (٢٧٣١).

(^٨) سبق تخريجه.

(^٩) صحيح ابن حبان (٣/ ١٠٩) برقم (٨٢٧) وصححه الألباني في الصحيح برقم (٦٤).

وصححه الألباني في صحيح الترغيب برقم (١٥٤٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 32