موسوعة شرح أسماء الله الحسنى

ورود أسماء الله (الغالب، الناصر، النصير) في السنة النبوية:

أولًا: ورود اسم الله (الغالب) في السنة النبوية:

لم يرد اسم الله (الغالب) في السنة النبوية.

ثانيا: ورود اسم الله (الناصر- النصير) في السنة النبوية:

من ورودهما ما يلي:

جاء في حديث طويل قوله -ﷺ-: «إِنِّي رَسُولُ الله، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ، وَهُوَ نَاصِرِي» (^١).

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- إِذَا غَزَا قَالَ: اللهمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي، بِكَ أَحُولُ، وَبِكَ أَصُولُ، وَبِكَ أُقَاتِلُ» (^٢).

معنى أسماء الله (الغالب، الناصر، النصير):

أولًا: معنى اسم الله الغالب:

- قال الطبري -رحمه الله- عن سعيد بن جبير -رحمه الله-: «﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ﴾ [يوسف: ٢١]، قال: فعال» (^٣).

- قال الحليمي -رحمه الله-: «وهو البالغ مراده من خلقه، أحبوا أو كرهوا، وهذا- أيضًا- إشارة إلى كمال القدرة والحكمة، وأنه لا يُقهر ولا يُخدع» (^٤).

_________

(^١) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (٢٧٣١).

(^٢) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (٢٦٣٢)، والترمذي، رقم الحديث: (٣٥٨٤)، وقال الترمذي: حسن غريب، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي اود، رقم الحديث: (٢٦٣٢).

(^٣) تفسير الطبري (١٥/ ٢١).

(^٤) الأسماء والصفات، للبيهقي (١/ ١١١).

Jilid 2 · hlm. cetak 411