موسوعة شرح أسماء الله الحسنى

ولا حيف ولا ظلم، ولكنه عدل وحق ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ [الأعراف: ٨٩] يعني: خير الحاكمين» (^١).

وقال أيضًا -رحمه الله- في قوله: ﴿وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ﴾ [سبأ: ٢٦] «والله القاضي العليم بالقضاء بين خلقه؛ لأنه لا تخفى عنه خافية، ولا يحتاج إلى شهود تعرفه المحق من المبطل» (^٢).

من الأقوال التي تجمع بين المعنى الأول والثاني:

قال السعدي -رحمه الله-: «فالفتاح هو الحكم المحسن الجواد، … والرب تَعَالَى هو الفتاح العليم الذي يفتح لعباده الطائعين خزائن جوده وكرمه، ويفتح على أعدائه ضد ذلك، وذلك بفضله وعدله» (^٣).

من الأقوال في المعنى الثالث:

قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير قوله تَعَالَى: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ [الأنفال: ١٩]: «يعني بذلك: المشركين، إن تستنصروا فقد جاءكم المدد» (^٤).

قال ابن عاشور -رحمه الله- في تفسير قوله تَعَالَى: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ [الأنفال: ١٩]: «فالاستفتاح هنا طلب الفتح، أي: النصر، والمعنى: إن تستنصروا الله فقد جاءكم النصر» (^٥).

_________

(^١) أخرجه الطبري في تفسيره (١٠/ ٣١٩).

(^٢) أخرجه الطبري في تفسيره (١٩/ ٢٨٧).

(^٣) الحق الواضح المبين، للسعدي (ص: ٨٤ - ٨٥).

(^٤) تفسير الطبري (١١/ ٩٠).

(^٥) التحرير والتنوير (٩/ ٣٠١).

Jilid 3 · hlm. cetak 125