موسوعة شرح أسماء الله الحسنى

اقتران اسم الله (السلام) بأسمائه الأخرى سُبْحَانَهُ في القرآن الكريم:

اقترن اسم الله السلام باسمه القدوس:

وذلك في قوله -عز وجل-: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الحشر: ٢٣].

وجه الاقتران:

اقترن اسم الله (السلام) بـ (القدوس)، وفي اقترانهما دلالة على براءة الله -عز وجل- من جميع العيوب والنقائص في كل الأوقات؛ إذ القدوس يشير إلى البراءة من جميع العيوب في الماضي والحاضر، والسلام يشير إلى البراءة من أن يطرأ عليه شيء من العيوب في المستقبل (^١).

الآثار المسلكية للإيمان باسم الله (السلام):

الأثر الأول: إثبات ما يتضمنه اسم الله (السلام) من الصفات:

لما كان لله -عز وجل- الكمال من كل وجه سلم من كل عيب ونقص؛ فهو سُبْحَانَهُ السلام الحق بكل اعتبار، يقول تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ﴾ [الحشر: ٢٣]، ويقول -ﷺ-: «إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ» (^٢)، فهو سلام في ذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله.

_________

(^١) ينظر: تفسير الرازي (٢٩/ ٥١٣).

(^٢) سبق تخريجه.

Jilid 1 · hlm. cetak 481