موسوعة شرح أسماء الله الحسنى

وحول هذه المعاني الثلاثة تدور أقوال العلماء:

من الأقوال في المعنى الأول:

قال الطبري -رحمه الله-: «(مجيد): ذو مجد ومدح وثناء كريم» (^١).

قال الزجاج -رحمه الله-: «فالماجد في اللغة: الكثير الشرف، والله تَعَالَى ذكره أمجد الأمجدين وأكرم الأكرمين» (^٢).

قال ابن كثير -رحمه الله- في قوله تَعَالَى: ﴿إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ [هود: ٧٣]: «الحميد في جميع أفعاله وأقواله، محمود ممجد في صفاته وذاته» (^٣).

قال السعدي -رحمه الله-: «… المجد: هو عظمة الصفات وسعتها، فله صفات الكمال، وله من كل صفة كمال أكملها وأتمها وأعمها» (^٤)، وقال أيضًا: «والمجد هو عظمة الصفات وسعتها، فكل وصف من أوصافه عظيم شأنه: فهو العليم الكامل في علمه، الرحيم الذي وسعت رحمته كل شيء، القدير الذي لا يعجزه شيء، الحليم الكامل في حلمه، الحكيم الكامل في حكمته، إلى بقية أسمائه وصفاته» (^٥).

قال ابن القيم -رحمه الله- في النونية:

وَهوَ المَجِيدُ صِفَاتُهُ أَوْصَافُ تَعْظِ … يمٍ فَشَانُ الوَصْفِ أَعْظَمُ شَانِ (^٦)

_________

(^١) تفسير الطبري (١٢/ ٤٧).

(^٢) تفسير أسماء الله الحسنى (ص: ٥٣).

(^٣) تفسير ابن كثير (٢/ ٤٥٢).

(^٤) تفسير السعدي (ص: ٣٨٦).

(^٥) الحق الواضح المبين (ص: ٣٣).

(^٦) نونية ابن القيم (ص: ٢٠٣).

Jilid 2 · hlm. cetak 344