ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٢٥٤ - عبد الهادي بن علي بن محمد بن [أحمد بن] (^١) الحسين بن علي بن جعفر، أبو الخير الواعظ:

من أهل همدان. سمع أبا العلاء أحمد بن نصر الحافظ المعروف بالأعمش وأبا شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي، ورحل إلى أصبهان فسمع بها أبا علي الحسن بن أحمد الحداد وأبا الحسن علي بن هاشم بن طاهر بن علي بن طباطبا العلوي، وقدم بغداد حاجّا في صفر سنة أربع وثلاثين وخمسمائة [فسمع] (^٢) بها من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي القاسم بن السمرقندي وعبد الوهاب ابن المبارك الأنماطي وحدث باليسير؛ سمع منه أبو بكر المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف، وأخرج عنه حديثا في معجم شيوخه.

قرأت في كتاب «المعجم» لأبي بكر بن كامل بخطه وأنبأنيه يوسف عنه قال:

أنبأنا أبو الحسن علي بن هاشم بن طاهر بن علي بن طباطبا العلوي كتابة وحدثنا عنه عبد الهادي بن علي الهمداني قال: أنبأنا أبو بكر بن ريذة (^٣) وأنبأنا عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الأصبهاني في كتابه إليّ قال: أنبأنا أبو نهشل عبد الصمد بن أحمد العنبري (^٤)، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه قالا: أنبأنا سليمان ابن أحمد الطبراني، أنبأنا أحمد بن سعيد الرازي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا منصور بن زاذان العطار، حدثنا أبو حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس قال: خطبنا رسول الله ﷺ في مسجد الخيف، فحمد الله وذكره بما هو أهله ثم قال:

«من كانت الآخرة همه جمع الله له شمله، وجعل غناه بين عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه فرق الله شمله، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له» (^٥).

_________

(^١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(^٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصول.

(^٣) في الأصل، (ب): «زبده» وفي (ج): «زيده».

(^٤) في (ج): «لهيزى» وفي (ب): «الصرى».

(^٥) انظر الحديث في: سنن الترمذي ٢٤٦٥. والمعجم الكبير ١١/ ٢٦٦. والترغيب والترهيب ٤/ ١٢١

Jilid 16 · hlm. cetak 250