ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

من بيت قديم، كان منهم فقهاء ووعاظ، وأصلهم من نيسابور، قرأ الفقه على أبي طالب بن الحل ولازمه سنين حتى حصل طرفا صالحا من المذهب والخلاف، وصار معيدا بمدرسته، وكان فاضلا متدينا حسن الطريقة، سمع الحديث من أبي الوقت السجزي وأبي الفتح بن البطي وغيرهما، كتبت عنه، وكان شيخا حسنا صدوقا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبيد الله (^١) بن عطاء الفقيه بقراءتي عليه (^٢)، أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي قراءة عليه، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن العباس الفضلوي، أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن البشري، حدثنا أبو محمد المطلب بن يوسف بن الحجاج القهيدري، حدثنا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد البصري، حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ: «من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما تعرض لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه، ومن استطاع منكم ألا يجعل في بطنه إلا طيبا [فليفعل] (^٣)، فان أول ما ينتن من الإنسان بطنه» (^٤).

توفي أبو الحسن بن عطاء في ليلة الاثنين الثاني عشر من المحرم سنة خمس وستمائة، ودفن من الغد بباب أبرز قريبا من حامل الراية عند أهله، وذكر لنا أن مولده في سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

٧٥١ - علي بن الحسن بن عبيد الله بن سعيد، أبو الحسن القارئ:

صاحب ابن الآجري الزاهد، حدث عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، روي عنه الشريف أبو الفضل عمر بن عبد العزيز بن المهدي الخطيب في مشيخته وقال: جارنا رجل من أهل القرآن والخير، مات سنة ست عشرة وأربعمائة، ودفن بباب حرب.

_________

(^١) في أول الترجمة: «عبد الله».

(^٢) في (ب): «على».

(^٣) ما بين المعقوفتين زيادة من صحيح البخاري.

(^٤) انظر الحديث في: الترغيب والترهيب ٣/ ٢٩٥. وصحيح البخاري ٩/ ٨٠.

Jilid 18 · hlm. cetak 182