إبطال التأويلات - ط غراس

٢٤٥ - وروى ابن بطة في مكاتبته إلى بعض أصداقائه بإسناده: عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ- أنَّه قال: "الإيمانُ يمان، والحكمة يمانية، وأجدُ نفس ربكم من قبل اليمن" (^١). ومعناه ما تقدم في الحديث الذي قبله، وهو أن أجد تفريج الله عني، وتنفيسه عن كربي، بِنّصرته إيّاي من قبل أهل اليمن، وذلك لمَّا نصره المهاجرون والأنصار نفس الله عن نبيه ما كان فيه من أذى المشركين، وقَتَلَهُم الله على أيدي المهاجرين من أهل اليمن والأنصار، وكان -ﷺ- كثيرًا ما كان يمدح أهل اليمن، فروي عنه أنه قال: "الإيمان يمان والحكمة يمانية" (^٢) وإنما وجب

_________

= ولم يتفرد به ابن عياش بل تابعه عبد الله بن سالم الحمصي وهو ثقة، أخرجه الطبراني (٧/ ٥٢/ ٦٣٥٨) والبيهقي في "الأسماء" (ص ٤٦٢ - ٤٦٣). ووقع عند الطبراني: عبد الله بن صالح، وهو خطأ.

وللحديث شاهد من حديث النواس بن سمعان: رواه أبو يعلى -كما في المطالب العالية (٤/ ٣٣٦) - وضعفه البوصيري لتدليس الوليد بن مسلم.

(^١) إسناده حسن، رواه أحمد (٢/ ٥٤١) والدارمي في "النقض" (ص ١٥١) معلقًا عن حريز بن عثمان عن شبيب أبي روح أن أعرابيًا أتى أبا هريرة فقال: يا أبا هريرة! حدثنا عن النبي -ﷺ- فذكر الحديث فقال: قال النبي -ﷺ-: "إلا أن الإيمان … فذكره".

وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٥ - ٥٦) وقال: رواه أحمد ورجاله الصحيح غير شبيب، وهو ثقة.

وقال شيخه العراقي في تخريج الأحياء (١/ ١٠٤): رجاله ثقات.

وفيه نظر، فإن فيه عصام بن خالد الحمصي، قال النسائي فيه: ليس به بأس وقال الحافظ: صدوق.

تنبيه: وقع عند أحمد والدارمي: جرير وهو خطأ، والصواب حريز بن عثمان فإنه الذي يروي عن شبيب، ويروي عنه عصام.

(^٢) أخرجه البخاري (٦/ ٥٢٦) ومسلم (١/ ٧٢ - ٧٣) عن شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "الفخر والخيلاء في الفدَّادين أهل الوَبَر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان والحكمة يمانية".

وله طرق وألفاظ أخرى أنظر البخاري (٨/ ٩٨، ٩٩) مسلم (١/ ٧١، ٧٢، ٧٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 300