إبطال التأويلات - ط غراس

ومنك العطاء ومنك (^١) الثناء.

أي لك العطاء ولي الثناء عليك (^٢).

ولا يجوز أن يُحمل قوله "منه" على معنى الجزء منه، لأنّه سبحانه ليس بذي أبعاض وأجزاء (^٣).

ولا يجوز أيضًا حمله على أن منه بمعنى فعله، كقوله: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾ [الجاثية: ١٣]. يعني: خَلْقًا ومُلْكًا، لأنَّه قد ثَبَتَ بالدليل أنَّ كلامه صِفَةٌ قديمة لذاته، غير محدثة ولا مخلوقة (^٤).

* * *

_________

(^١) كتب فوقها في الأصل: مني، وفي الشكل: منا.

(^٢) انظر المصدر السابق.

(^٣) هذا من النفي الذي لم يرد في الكتاب ولا في السنة! بل هو مما تكلم به المعتزلة ومن شابههم، فالصواب الإمساك عنه.

(^٤) كتب بمحاذاته: بلغ مقابلة.

Jilid 1 · hlm. cetak 446