إبطال التأويلات - ط غراس

ومعناه: تبرئ من ذي النسب.

٣٩٧ - وقوله - ﷺ -: "بُلُّوا أَرْحَامَكُم وَلو بالسَّلامِ" (^١) ومعناه: بُلُّوا ذي الأرْحَامِ بالسلام.

_________

= أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٣٤٣ - ٣٤٤) وفيه: السِّري بن إسماعيل الكوفي، متروك الحديث.

وأخرجه موقوفًا على أبي بكر، من رواية أبي معمر وهو عبد الله بن سخبرة وروايته عن مرسله.

ورواه موقوفًا على ابن مسعود نحوًا منه.

(^١) إسناده حسن، أخرجه وكيع في الزهد (٤٠٩) وعنه هناد في الزهد (٩٢١) وابن حبان في الثقات (٤/ ٣٢٤) عن مُجَمِّع بن يحيى الأنصاري عن سويد بن عامر الأنصاري قال: قال رسول الله - ﷺ - فذكره.

سويد بن عامر قال الحافظ فيه: لا صحبة له وأن حديثه مرسل، ونقل ذلك عن ابن حبان والبغوي وابن منده (الإصابة) (٢/ ٩٩، ١٣٤).

ومجمع كوفي صدوق من رجال مسلم، فهو مرسل حسن.

وأخرجه ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٢٤) عن ابن المبارك عن مجمع به.

وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٦٥٤) عن خالد بن عبد الله الواسطي عن مجمع به.

وأخرجه برقم (٦٥٣) عن عيسى بن يونس عن مجمع قال: حدثني رجل من الأنصار أن النبي - ﷺ - قال: فذكره.

وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" (١/ ٣٤٧) عن مروان بن معاوية الفزاري عن مجمع عمن حدَّثه يرفعه: "بُلُّوا أرحاكم ولو بالسلام".

ولعلها ترجع إلى الطريق الأول.

وللحديث شاهد من حديث ابن عباس: أخرجه البزار (٢/ ١٨٧٧) زوائد وسنده تالف فيه: البراء بن يزيد الغنوي ضعيف، وشيخ البزار فيه محمد بن يونس الكريمي قال ابن حبان وغيره: كان يضع الحديث على الثقات.

وشاهد آخر من حديث أبي الطفيل: أخرجه الطبراني - كما في المجمع (٨/ ١٥٢) - بلفظ: "صلوا أرحامكم بالسلام" قال الهيثمي: وفيه راوٍ لم يسم.

وعزاه السيوطي في الجامع إلى البيهقي في الشعب عن أنس، ونقل المناوي في "الفيض" (٣/ ٢٠٧) عن البخاري أنه قال: طرقه كلها ضعيف ويقوى بعضها بعضًا.

وحسنه الألباني حفظه الله في الجامع.

قال أبو عبيد: قال أبو عمرو وغيره: يقال بَلَلْتُ رحمي أبلّها بلًّا وبِلالًا إذا وصلتها ونَدَّيتها بالصلة، إنما شُبهت قطيعة الرحم بالحرارة تُطْفأْ بالبرد، كما قالوا: سقيته شُربة بَردَّتُ بها عطشه، يقال: كأن الصلة هي البرد، والحرارة هي القطيعة.

Jilid 1 · hlm. cetak 467