الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المدينة، ثقةٌ ثبتٌ (^١).

٦ - نافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عبد الله المدني، ثقةٌ، ثبتٌ، فقيهٌ، مشهورٌ (^٢).

• تخريج الحديث:

- أخرجه ابن الجوزي (^٣) من طريق ابن حبان.

- وأخرجه الخطيب البغداد (^٤) من طريق أبي يحيى الناقد، وبُنان بن الحسين السمسار، كلاهما عن عمرو بن محمد الأعسم به بنحوه.

• الحكم على الحديث:

- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال عمرو بن محمد بن الأعسم، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين، وقد قال ابن حبان: «حديثٌ موضوع لا أصل له في حديث الثقات» (^٥)، وقال ابن الجوزي: «لا يصح» (^٦).

• فقه المطلب:

دل حديث عائشة في روايته الصحيحة على جواز اللعب بالأرجوحة، وأما الأحاديث التي تأمر بقطعها فلا يصح منها حديث.

وقد ورد عن بعض السلف النهي عنها، فعن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه- أنه كان إذا رأى أحدًا من أهله وولده يلعب على المراجيح ضربهم، وكسرها (^٧)، وفي إسناده من لا يعرف (^٨).

_________

(^١) تهذيب الكمال ٣١/ ٣٤٦، التقريب (٧٥٥٩).

(^٢) تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٩٨، التقريب (٧٠٨٦).

(^٣) العلل المتناهية ٢/ ٧١٥.

(^٤) تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٤.

(^٥) كتاب المجروحين ١/ ٤٩٦.

(^٦) العلل المتناهية ٢/ ٧١٥.

(^٧) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ح (١١١)، ومن طريقه البيهقي في الشعب ٥/ ٢٤٤.

(^٨) في إسناده أم الحسن بن حكيم، لم أعثر لها على ترجمة.

Jilid 1 · hlm. cetak 61