المستفاد من ذيل تاريخ بغداد - ط العلمية

قرأت بخط أبي الفضل محمد بن ناصر قال: رأيت القاضي بن ودعان (^١) لما دخل بغداد وحدث بها ولم أسمع منه شيئا لأنه كان متهما بالكذب. وكتابه في الأربعين سرقه من زيد بن رفاعة، وحذف منه الخطبة، وركب على كل حديث منه رجلا أو رجلين إلى شيخ زيد بن رفاعة؛ وزيد بن رفاعة وضعه أيضا وكان كذّابا، وألّف بين كلمات قد قالها النبي ﷺ وبين كلمات من كلام لقمان والحكماء وغيرهم، وطول الأحاديث.

مولده سنة اثنتين وأربعمائة في شعبان بالموصل، وتوفي في محرم سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

٢١ - محمد بن علي بن محمد بن العربي، أبو عبد الله الطائي (^٢):

من أهل الأندلس؛ ولد بمرسية ونشأ بها ودخل بلاد الشرق وبلاد الشام ودخل بلاد الروم، وصنف كتبا في علم التصوف (^٣) وفي أخبار المشايخ، وكان ورعا زاهدا.

أنشدني أبو عبد الله محمد بن العربي لنفسه بدمشق:

أيا حائرا ما بين علم وشهوة … ليتصلا ما بين ضدين من وصل

ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن … يرى الفضل للمسك الفتيق على الزبل

مولده في الاثنين سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسمائة بمرسية، وتوفي ليلة الجمعة الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة بدمشق، ودفن بقاسيون.

٢٢ - محمد بن علي بن ميمون بن محمد، أبو الغنائم النّرسيّ، المعروف بأبي (^٤):

من أهل الكوفة. كان من حفاظ الحديث، سمع بالكوفة أبا عبد الله محمد بن علي ابن الحسن العلوي وأبا الحسن محمد بن إسحاق بن فلويه وأبا المثنّى دارم، ثم قدم بغداد وسمع بها أبا الحسن أحمد بن محمد بن كامل وأبا نصر أحمد بن عبد الله الثابتي

_________

(^١) في الأصل: «بن ردعان».

(^٢) انظر: فوات الوفيات ٢/ ٣٠٠. والوافي بالوفيات ٤/ ٧٣ - ١٧٨. ونفح الطيب ١/ ٥٦٧.

(^٣) في الأصل: «علم القوم».

(^٤) انظر: النجوم الزاهرة ٥/ ٢١٢. والعبر في خبر من غبر ٣/ ٢٢. وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦٠.

والوافي بالوفيات ٤/ ١٤٣، ١٤٤.

Jilid 21 · hlm. cetak 21