التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول ﷺ

وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِني أَعُوذ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَسَيِّئِ الْأَسْقَامِ (^١)» رَوَى هذِهِ الخَمْسَةُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (^٢).

• عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ نَائمَةً إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ﷺ فَفَقَدْتُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمْعاَفَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَماَ أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ (^٣)»، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (^٤) وَالنَّسَائِيُّ.

وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ (^٥)»، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، نَسْأَلُ اللَّهَ حُسْنَ الحَالِ آمِين.

الباب الرابع: في أدعية مخصوصة

دعوات المكروب (^٦)

• عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقَولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ (^٧) لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ اْعَظِيمِ لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ السَّموَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (^٨)»، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيُّ.

_________

(^١) البرص: مرض يبيض منه الجلد، والجنون: زوال العقل الذي هو منشأ الفضائل والكمالات، والجذام: علة يذهب معها شعور الأعضاء بالتقرح وربما انتهى إلى تأكلها وسقوطها، وسيئ الأسقام كالسل والاستسقاء والمرض المزمن وهذا أعم ما قبله، نعوذ بالله من كل هذه.

(^٢) بأسانيد صالحة لأبي داود وصحيحة للنسائي.

(^٣) فيه الاعتراف بالعجز عن الثناء والشكر لله تعالى وهو نهاية الشكر له تعالى.

(^٤) بسند حسن.

(^٥) جمع هوى وهو الميل الفاسد وهذا الحديث أجمع دعوة نسأل الله حسن الأخلاق والأعمال والأقوال آمين والحمد لله رب العالمين.

الباب الرابع في أدعية مخصوصة

(^٦) فإذا وقع الشخص في كرب وتلا دعوة من هذه الأدعية الآتية فإن الله يفرج عنه بفضله وكرمه كوعد نبيه - ﷺ -.

(^٧) ولفظ الترمذي: العلي الحليم.

(^٨) وصف العرش بالكرم لنسبته إلى أكرم الأكرمين، أو لأن الرحمة تنزل منه، وهذا ثناء نكرر فيه اسم الرب الذي هو من التربية لأن =

Jilid 5 · hlm. cetak 127