التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول ﷺ

القراءة والدعاء في الليل

• عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ (^١): «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ (^٢)، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ (^٣)، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ (^٤) وَوَعْدُكَ الحَقُّ وَلِقَائُكَ حَقٌّ (^٥) وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَالجَنَّةُ حَقٌّ (^٦) وَالنَّارُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونِ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ (^٧) وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ (^٨) وَبِكَ خَاصَمْتُ (^٩) وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ (^١٠) فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلهِ إِلا أَنْتَ (^١١) وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ». رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا أَبَا دَاوُدَ.

• وَعَنْهُ أَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَيْقَظَ (^١٢) فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ (^١٣): ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ الْلَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الأَلْبَابِ﴾ فَقَرَأَ هؤُلاءِ الآيَاتِ حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا القِيَامَ وَالرَّكُوعَ وَالسُّجُودَ (^١٤). وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا (^١٥)، وَفِي لِسَانِي نُورًا (^١٦)، وَفِي سَمْعِي نُورًا (^١٧)،

القراءة والدعاء في الليل

(^١) بعد استيقاظه وقبل تلبسه بالصلاة.

(^٢) القيم والقيام والقيوم. هو القائم بتدبير خلقه.

(^٣) منورهما.

(^٤) واجب الوجود، من حق الشئ ثبت ووجب.

(^٥) رؤيتك في الآخرة حق.

(^٦) ثابتة موجودة.

(^٧) انقدت لأمرك.

(^٨) رجعت بكليتى إليك.

(^٩) بما آتيتنى من الحجج خاصمت المعاندين وغلبتهم.

(^١٠) رفعت إليك من يجحد الحق وجعلتك حكما بينى وبينهم.

(^١١) وفى لفظ: لا إله غيرك.

(^١٢) النبي - ﷺ -.

(^١٣) قبل تلبسه بالصلاة.

(^١٤) لم أظفر بما كان يقرأ به النبي - ﷺ - في صلاة الليل إلا ما سبق في الوتر من أنه كان يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفى الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفى الثالثة بالإخلاص والمعوذتين.

(^١٥) فلا يخطر به إلا حق ولا يصمم إلا عليه.

(^١٦) فلا يقول إلا حقا.

(^١٧) فلا يصغى إلا إلى حق.

Jilid 1 · hlm. cetak 329