التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول ﷺ

وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: اشْتَرَى النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةً بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ قَلُوصًا (^١) فَأَهْدَاهَا إِلَى ذِي يَزَنَ. رَوَى الثَّلَاثَةَ أَبُو دَاوُدَ (^٢).

• عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ (^٣) ثُمَّ تَلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.

ألوان الثياب

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَآئِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ.

• عَنْ أَبِي رِمْثَةَ (^٤) رضي الله عنه قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدَيْنِ أَخْضَرَيْنِ. رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ (^٥).

• عَنْ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ بِشِمَالِ النَّبِيِّ ﷺ (^٦) رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ يَوْمَ أُحُدٍ مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الْفَضَائِلِ. وَزَادَ يَعْنِي جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ عليهما السلام.

_________

(^١) القلوص بالفتح الشابة من الإبل، فالنبي - ﷺ - لما أهدى له ملك حمير حلة ثمينة قبلها وأثابه عليها أي كافأه بإهداء مثلها.

(^٢) بأسانيد صالحة.

(^٣) وفي رواية: ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة.

وثوب الشهرة ما خالف لونه ثياب الناس أو كان مرقعًا فيزهو لابسه ويختال على الناس تظاهرا لهم بزهده فمن فعل هذا شهر الله به وفضحه يوم القيامة وأشعل ملابسه بالنار زيادة عذاب عليه. ففي هذه الأحاديث جواز لبس الصوف والشعر والكتان ونحوها، ويقاس عليها كل طاهر يستر الجسم ويحفظه بل ويجوز لبس ما غلا ثمنه وما رخص ولو كثيرا ما لم يكن للشهرة وإلا كان وبالا عليه. والله أعلم.

ألوان الثياب

(^٤) أبي رمثة بكسر فسكون واسمه رفاعة أو حبيب بن وهب، ذهب مع أبيه للنبي - ﷺ - فرأى عليه ردين أخضرين أي لونهما كله أخضر أو مخطط بالأخضر لأن البرود غالبًا كانت مخططة بالألوان واللون الأخضر نافع للأبصار وجميل في أعين الناظرين، ولذا كان لون لباس أهل الجنة.

(^٥) بسند حسن.» تنبيه» مرويات الترمذي هنا في كتاب الأدب.

(^٦) بشمال النبي - ﷺ - أي واقفين على يساره يحفظانه في غزوة أحد، وهما جبريل وميكائيل عليهما السلام.

Jilid 3 · hlm. cetak 154