العباب الزاخر

يغط غطيط البكرْ شد خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتال

وغطيط النائم والمخنوق: نخيرهما. وروى ابن عباس: أن النبي - ﷺ - نام حتى سمع غطيطة ثم صلى ولم توضأ.

وقال يعلى ابن أمية - رضي الله عنه - لعمرَ - رضي الله عنه -: ليتني أرى رسول الله - ﷺ - حين ينزلُ عليه، قال: فلما جاءه الوحي دعاه عمرو فجاء فأدخل رأسه؛ فإذا هو محمر وجهه يغط.

والغطاط - بالفتح -: ضرب من القطا، وهي غبر الظهور والبطون والأبدان سود بطون الأجنحة طوال الأرجل والأعناق لطاف لا تجتمع أسرابًا أكثرُ ما تكون ثلاثًا أو اثنتين، الواحدة: غطاطة.

وقال أبو حاتم: بأخدعي الغطاطة مثل الرقمتين خطان أسود وأبيض وهي لطيفة فوق المكاء، وقال المنتخل الهذلي:

وماءً قد وردتُ أميم طامٍ ... عليه موهنًا زجل الغطاط

ويروى: " على أرجائه زجلُ ". وقال أبو كبير الهذلي:

لا يجفلون عن المضاف ولو رأوا ... أولى الوعاوع كالغطاط المقبل

وقال نقاده الأسدي، ويروى لرجلٍ من بني مازنٍ: إلا الحمام الورق والغطاطا وقال حميد بن ثور - رضي الله عنه -:

ومحوض صوتُ الغطاط بهِ ... راد الضحى كتراطن الفرس

وقال رؤبة:

أذل أعناقًا من الغطاط

وقال أيضًا:

باكرته قبل الغطاط اللغط

والغطا - بالضم -: أول الصبح، قال رؤبة:

فأيها الشاحجُ بالغطاط

والطاغط والعطاعط: السخال الاناث؛ عن الليث، وأنكر الأزهري الغطاغط؟ بالغين المعجمة - الواحد: غطغط وعطعط - بالضم -.

وقال ابن الأعرابي: الاغط: الغني.

والغطغطة: حكاية صوتٍ يقاربُ صوتَ القطا.

والمغطغطةُ: القدرُ الشديدة الغليان.

واغتط الفحلُ الناقة: تنوخها.

وإذا حاضرتَ الرجل فسبقته بعدما سبقك: فقد اغتططته.

وتغطغط الماءُ: إذا اضطربَ موجه.

وتغطغط الشيء: تبدد.

والتركيبُ يدل على صوتٍ وعلى وقتٍ من الأوقات.

؟؟

غطمط

الغطامط - بالضم -: صوت غليان القدر وموج البحر، وجعلَ بعضهم الميم زائدة، قال الكميتُ يذكرُ قثدور أبان بن الوليد البجليّ ويمدحه:

كأنَّ الغُطامِطَ من غَلْيِها ... أراجِيْزُ أسْلَمَ يَهْجُو غفارا

وقيل: وفدت غفار وأسلم إلى النبي - ﷺ - فلما صاروا في الطريق قالت غفارُ لأسلم: انزلوا بنا، فلما حطت أسلم رحلها مضت غفار ولم تنزل فسبوهم، فلما رأت ذلك أسلم ارتحلوا وجعلوا يرجزون بهجائهم.

وقال أبن دريد في باب فعلليل وما جاء من المصادر على هذا البناء: غَطْمَطِيْطُ، يقال: سمعت غَطْمَطِيطَ الماء، أرادوا صوته، وأنشد:

بَطِيءُ ضِفَنَّ إذا ما مَشَى ... سَمِعْتَ لآعْفَاجِهِ غَطْمَطيْطا

وربما قالوا: بحر غَطْمَطِيطُ، قال: وبحر غَطَوْمَطُ وغُطامِطُ: سواء؛ وهو الكثير الماء. والمصدر: الغَطْمَطَةُ والغِطْمَاطُ، قال رؤبة:

إذا تَلاقى الوَهطُ بالأوْهاطِ ... أرْوى بِثَرثارَينِ في الغِطْماطِ

وقال رؤبة أيضا:

سَالتَ نَواحِينا الى الأوْساطِ ... سَيْلًا كَسَيْل الزَّبِد الغِطْماطِ

وقيل: الغِطْماطُ: الموج المتلاطم.

والتَّغَطْمُطُ: صوت معه بحجُ وتَغَطْمَطَ عليه الموج. إذا اضطرب عليه حتى غَطّاه.

والتَّغَطْمُطُ: غرغرة القدر؛ وهي صوت غَليانها.

والتركيب يدل على صوت وعلى وقت من الأوقات.

؟؟

غلط

غَلِطَ في الأمر يَغْلَطُ غَلَطًا. وقال الليث: الغَلَطُ: كل شيء يعابه الإنسان عن وجهه وأصابه صوابه من غير تعمد.

وقال غيره: العرب تقول: غَلِطَ في منطقهِ وغلب في الحسابِ، وبعضهم يجعلهما لُغتينِ.

والغَلُوْطَةُ والأغْلُوطَةُ: ما يستزلُ به العالمِ ويُغالطُ به ويُستسقطُ به، ونهى رسولُ الله - ﷺ - عن الغَلُوطات، ويروى: الأغْلُوطات. قال القُتبي: هي مِثلُ حديثِ عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أنذرتكمُ صِعابَ المنطقِ، يريدُ المسائلَ الدقاقَ الغوامضَ، وإنما نهى عنها لأنها غيرُ نافعةٍ في الدين ولا تَكادُ تكونُ إلا فيما لا يقعُ أبدًا، ألا ترى قولَ عبدِ الله - رضي الله عنه - أيضًا: بحسبِ المؤمنِ من العلم أن يخشى الله.

Jilid 1 · hlm. cetak 292