العباب الزاخر

والرَّوّاغ: الثعلب، يقال: هو أرْوَغ من تَعْلب، قال طَرَفَة بن العبد لعمرو بن هند يَلوم أصحابه في خِذْلانهم:

كُلُّ خَلِيْلٍ كُنْتُ خالَلْتُهُ ... لا تَرَكَ اللهُ له واضِحَهْ

كُلُّهُمُ أرْوَغُ من ثَعْلَبٍ ... ما أشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبارِحَهْ

وقوله تعالى:) فَرَاغَ إلى أهْلِه (: أي مال إليهم من حيث لا يعلمون، وقال الفرّاء: أي رَجَع في حال إخفاء، قال: ولا يُقال ذلك إلاّ لمن يُخْفيه.

وفي حديث النبي؟ ﷺ -: أنه رأى حُذيفة؟ رضي الله عنه - فَراغ عنه؛ فقال " ألم أرك؟ فقال: إني كُنت جُنْبًا. وقال مُعاوية لعَبد الله بن الزُبير؟ رضي الله عنهم -: إنّما أنت ثعلب رَوّاغ كُلّما خَرَجْت من جُحْر انجَحَرْتَ في جُحْرٍ.

والرَّوّاغ بن عبد الملك بن قَيس من سُمَي التُّجِيْبي، ذكره ابن يونس في تاريخ مِصر ولم يَزِد.

وسُليمان بن الرُّوّاغ الخُشَني وأحمد بن الرَّوَّاغ بن بُرد بن نَجِيح أبو الحسن المصري الأيْدَعاني: كِلاهما من أصحاب الحديث.

وفي المثل: رُوْغي جَعَار وانظري أين المَفَرُّ.

والاسم منه: الرَّوَاغ.

وهذه رِوَاغةُ بني فلان ورِيَاغَة بني فلان: للموضع الذي يصطرِعون فيه، صارت الواو ياء لانكِسار ما قَبلها، وهذا القلب ليس بِضربة لازِب، فإنهم قالوا: الرَّواق والرَّواء وما أشبههما من غير قلب.

وقال ابن عبّاد: يقال: فلان في الرَّياغ: أي في الخِصْب.

ويقال: أخَذْتني بالرُّوَيْغة، من الرَّوْغ. قال: وأنا مُنذ اليوم أرُوْغ حاجة إلى فلان: أي أبْغِيها بُغاء وَشيكًا.

وخير له رَوَاغاء: أي كثير.

وقال غيره: أرَاغَ الرجل: أي طلب وأراد، يقال أرَغْت الصيد، وماذا تُرِيغ: أي ماذا تُريد، قال دارة أبو سالم:

يُديْرونني عن سالم وأُرِيْغُهُ ... وجِلْدَةُ بين العَيْنِ والأنْفِ سالِمُ

وتمثَّل به عبد الله بن عمر؟ رضي الله عنهما - في ابنه سالم.

وقال عَبيد بن الأبرص يرُدّ على امرئ القيس قوله:

وأفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيْضًا ... ولو أدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطابُ

فقال

أتُوْعِدُ أُسْرَتي وتَرَكْتَ حُجْرًا ... يُرِيْغُ سَوَادَ عَيْنَيْهِ الغُرَابُ

ولَوْ لاقَيْتَ عِلْبَاءَ بن جَحْشٍ ... رَضِيْتَ بأنْ يَبيْنَ لكَ الإيابُ

ويقال: أريغوني إرَاغَتكم: أي اطْلُبوني طَلِبتكم، قال خالد بن جعفر بن كلاب في فَرسه حَذْفَه:

أرِيْغُوْني إرَاغَتَكُمْ فإنِّي ... وحَذْفَةَ كالشَّجي تَحْتَ الوَرِيْدِ

وقال ابن الأعرابي؛ رَوَّغَ فلان ثَرِدة بالدسم ومرَّغها وسغبلها ورولها: إذا روّاها دسمًا، ومنه حديث النبي؟ ﷺ -: إذا كفى أحدكم خادمه حرَّ طعامه فليُقعِده معه وإلاّ فَلْيُرَوِّغْ له لُقْمة. ويروى: إذا صنع لأحدكم خادِمه طعامًا فليُقْعِده معه فإن كان مَشْفُوهًا فليضع في يده منه أُكلة أو أُكلَتين. يوروى: فليأخذ لُقمة فليُرَوِّغها ثم ليُعطِها إيّاه.

وارتاغ: أي طلب؛ بمعنى أرَاغ.

والمُراوَغة: المُصارعة.

وفلان يُرَاوِغ في الأمر.

ورَوَاغَ القوم: إذا طلب بعضهم بعضًا، قال عَدي بن زيد العِبادي:

وأنا النّاصِرُ الحَقِيْقَةَ إنْ أظْ ... لَمَ يَوْمٌ تَضِيْقُ فيه الصُّدُوْرُ

يَوْمَ لا يَنْفَعُ الرَّوَاغُ ولا يَنْ ... فَعُ إلاّ المُشَيَّعُ النَّحْرِيرُ

ويروى: " إذْ أظْلَم " يعني: انه نصر النعمان حتى ملكه العرب.

وتَرَاوَغ القوم: أي رَاوغ بعضهم بعضًا.

وقال ابن دريد: تَرَوَّغَتِ الدّابة: إذا تَمَرَّغَت.

والتركيب يدل على ميل وقِلّة استقرار.

ريغ

شَمِر: الرِّياغ؟ بالكسر - الرَّهَج والغُبار، قال: رؤبة:

وإنْ أثارَتْ من رِيَاغٍ سَمْلَقا ... تُهوي حَوَامِيها مُدَقَّقا

وإنْ أثارَتْ من رِيَاغٍ سَمْلَقا ... تُهوي حُوَامِيها به مُدَقَّقا

وقيل: الرَّيَاغ: التراب، واراد: وإن أثارت رِياغًا من سَمْلَق فَقَلب.

والرَّيَاغ؟ أيضًا -: النَّفَار.

وثلاثَتُها تَدخُل لفي التركيبين يعني هذا التركيب والذي قبله.

وقال النَّضْرُ: رَيَّغ فلان لُقْمة بالسّمن وروَّغها به: أي روّاها.

وقال العُزَيزي: المُريَّغ: الشيء المُترَّب.

Jilid 1 · hlm. cetak 345