دروس للشيخ محمد المنجد

الوكيرة والوضيمة والنقيعة

وبالنسبة لوليمة الوكيرة: هي ما ذبح لإحداث بناء السكن، مأخوذٌ من الوكر، وهو المأوى والمسكن، فيُصنع بسبب البيت الجديد وليمة يدعى إليها الناس.

وأما الوضيمة: فهي ما يصنع من الطعام -بسبب المصيبة- لأهل الميت، وهي سنة، لأن النبي ﷺ قال: (اصنعوا لآل جعفر طعامًا، فقد جاءهم ما يشغلهم).

أما إذا كان اجتماع على طعام يصنعه أهل الميت، فهو من النياحة المحرمة، وقد جاء النص بذلك عن الصحابي جرير بن عبد الله رضي الله عنه: [كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة].

أما ما يفعله أهل البيت من صنع طعام، وجمع الناس عليه أول يوم وثاني يوم وثالث يوم فهو من النياحة، وهو حرام، ولا يجوز الأكل منه مطلقًا.

فإذا صنعوا طعامًا لأنه أتاهم ما يشغلهم، أو صنعوا للضيوف الذين جاءوا من بعيد، فناموا عندهم وأكلوا معهم، فهذا لا بأس به، أما أن يصنعوا طعامًا يدعى إليه الناس والجيران والمعزون، فهذا من البدع المحدثة وهو حرام.

أما بالنسبة لوليمة النقيعة فهي الدعوة التي تُصنع بسبب قدوم المسافر سالمًا من سفره، مأخوذة من النقع وهو الغبار، قال الله تعالى: ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ [العاديات:٤].

ويصنعها المسافر أو يصنعها أهله، وقيل: تُصنع للمسافر فرحًا بسلامة وصوله، وقد ثبت أن النبي ﷺ لما قدم المدينة نحر جزورًا أو بقرة، فهذا الحديث الذي رواه البخاري رحمه الله يدل على مشروعية عمل الطعام بعد القدوم سالمًا من سفره.

Jilid 17 · hlm. cetak 5