المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

تُنْتَجُ يَوْمَ تَلْقَحُ ابْتِقَارَا

أَيْ؛ كأنَّها تفتح (^١) ويُبقر بطنها كما يُبْقَرُ بطن الحامل. وقوله: "يوم تلقح" أَيْ، هذه حامل ذات إغراب، لأنَّها تضع حملها حين لقحت (^٢) به، وليس قوله:

وَكُلُّ إنْثَى حَمَلَتْ أَحْجَارَا

متّصلًا بالبيت الواقع هنا قبله؛ وإنما وصله به، لأنّه محمول عليه في العطف، والذي ثبت في شعره (^٣) بينهما:

يَسْبِقْنَ بِالمَوْتِ القَنَا الحِرَارَا

وَالمَشْرَفِيَّ والقَنَا الخَطَّارَا

تُسْرِعُ دُونَ الجُنَنِ البِشَارَا

الحِرارُ: الرّماح العطاش إلى الدّم. والخَطّار: المضطرب، للينه. والجُنُن: جمع جُنَّة. والبِشَارُ: مصدر بَاشَرَ (^٤) مُبَاشَرةً، وبِشارًا، إذا ولى البَشَرة يعني: أَنَّ حجارة المنجنيق لا تقي (^٥) من مباشرتها الجسد جُنَة. يمدح الحجَّاج بن يوسف.

_________

(^١) في الأصل "تنتج".

(^٢) في ح "يوم حملت به".

(^٣) في الأصل "في رجزه"، وينظر الدّيوان ٢/ ١١٦ - ١١٧ وشرح شواهد الإيضاح ٤٤٦.

(^٤) في ح "باشرت".

(^٥) في ح "لغنى".

Jilid 2 · hlm. cetak 1082