المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (^١) أيضًا:

٢٠٧ - يَا بئرَ يَا بئر بَنِي عَدِيّ … لأَنْزَحَنْ قَعْرَكِ بالدّلي

حَتَّى تَعودِي أَقْطَعَ الوَلِيّ (^٢)

نسب هذه (^٣) الأشطار أبو عمر لرجل من بني عدّي، واستشهد بها أبو عليّ على تأكيد جواز الحمل على المعنى في المؤنث غير الحقيقيّ؛ لأنَّه بعد أنْ أعاد (^٤) على "البئر"، ضمير المؤنث من "تعودي" وخاطبها مخاطبة المؤنث في قوله: "قعرَك" ذكّر الصفة التي هي "أقطع"، وكان ينبغي أنْ يقول: "قطعاء الولي" لكنّه قدّر (^٥) هنا تذكير "البئر" حملًا على "القليب"؛ لأنَّ "القليب" أيضًا يكون "البئر" وهو يذّكر ويؤنث، إلّا أنَّ التّذكير فيه أكثر؛ بدليل جمعهم إيَّاه في القليل (^٦) على "أقلبة" وهو بناء للمذكّر (^٧) في الأغلب.

_________

(^١) التكملة ١٣٤.

(^٢) هذا الرّجز ذكر المصنِّف نسبة أبي عمر له لرجل من بني عديّ ولم يسمه، وهو في المخصّص ١٦/ ١٤٨، ١٧/ ٨، والمقتصد ٢/ ٤٤٦، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٤٢، والقيسي ٦٧٥، وشرح شواهد الإيضاح ٤٦٠، وشواهد نحويَّة ٨٣، والخزانة ٦/ ٣٤، واللّسان (طوى).

(^٣) في ح "نسبه أبو عمرو … واستهشد به … على جواز".

(^٤) في الأصل "عاد".

(^٥) في ح "هناك".

(^٦) "في القليل" ساقط من ح.

(^٧) في ح "المذكر".

Jilid 2 · hlm. cetak 1111