المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

[وقال أبو الفتح (^١): "لما كان الأصل في "إِحرة: إحررة" فأسكنوا الأوّل من المثلين، ونقلوا حركته إلى ما قبله، وأدغموه، دخل الكلمة ضرب من الاعتلال والتوهين، فعوضوها هذا الجمع".

وحكى أبو سعيد (^٢) السيرافي، عن أبي عمر الجرمي: "أَحرّون" بفتح الهمزة.

وقال ثعلب: إنّما هو "الأَحرون"، جاء به على "أحر"؛ كأنّه أراد هذا الموضع الأحر، أَيْ؛ الذي هو أحرَ من غيره، فصيره كالأَمْرين، ونحوه.

وقال أبو عليّ الدينوري: اجترؤا على "النّون"؛ إذ أمنوا أن يتوهم أنّه ذكر، إذْ كان لا ذكر له.

قال الفارسي: فأمّا "الأَمَرِّين" فالتَّضعيف قد ضارع "ثِبون". ويمكن أن يحمل على "شِعْرٌ شَاعِر" (^٣)، كأنَّه أَمْرٌ أَمَرُّ من كذا، فجعل الحدث فيه، بمنزلة العين، كما فعل ذلك فيما ذكرنا.

قال أبو الحجّاج: وهذا نحو من قول أحمد بن يحيى، وتبيين له، وهو قول حسن.

والجندل: الصخر، وأكثر ما يقال فيما عظم منه، للاستعمال. و"الأَمرين": الشيء والأمر (^٤) العظيم. والرواية في "الإيضاح".

_________

(^١) سرّ الصناعة ٦١٧.

(^٢) ينظر قول السيرافي، في حاشية الكتاب ٢/ ١٩١.

(^٣) ينظر كتاب الشعر ٢٣٨، والبصريات ٧٣٠.

(^٤) في الأصل "الشيء الأمر" وهو تحريف.

Jilid 2 · hlm. cetak 1324