المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

خلعة المال: خياره. والصدع (^١): الفتى، وثبت البيت الأوّل من هذين البيتين في كتاب "المجاز" (^٢)، لأبي عبيدة، كما أنشده البكري، إلَّا أنّه ثبت فيه: "دهْس" مكان "دبس"؛ والدهسُ: التي يعلو ألوانها سواد. والدبُسُ: الحمرُ المشوبة سواد] (^٣).

وأنشد أبو عليّ (^٤) أيضًا:

٢٧٩ - تلُفُّه الأَرْوَاحُ والسُّمِيُّ (^٥)

البيت للعجّاج، وقد تقدّم (^٦)، وكرّره مؤكِّدًا أنَّ "السُّمِيُّ" هنا جمع "سماء"؛ التي هي المطر؛ لأنَّ المعنى عليها، قال: فأمّا "المُظلة" للأرض (^٧)، فلا تكسّر؛ استغناء عن التّكسير، بالألف والتَّاء في "السموات".

_________

(^١) في الأصل "والصاع" وهو تحريف. وفي التنبيه "والصدع: الذي بين السمين والمهزول".

(^٢) المجاز ١/ ٨١.

(^٣) من قوله "وهكذا" حتّى "سواد" ساقط من ح.

(^٤) التّكملة ١٦٧.

(^٥) هذا الشَّاهد تقدّم تخريجه برقم ٢٧٣، وهو في المقتصد ٥٥٧، والقيسىي ٨١٧، وشرح شواهد الإيضاح ٥٤٨، وشواهد نحويَّة ١٤٣.

(^٦) في ح " … تقدّم ذكره … توكيدًا … ها هنا … لأنّ المعنى في البيت على السماء الى هي المطر قال أبو علي … بالتكسير عن … ".

(^٧) "للأرض" ساقطة من الأصل.

Jilid 2 · hlm. cetak 1346